Южные шайены тоже приняли в нем участие. Индейский агент Майлз сообщал, что почти в течение четырех месяцев до начала восстания резервационные пайки постоянно сокращались, и выразил мнение, что если бы снабжение шайенов было достаточным, он смог бы удержать племя от военных действий. Агент писал, что шайенам и арапахо, побывавшим в Вашингтоне, президент США обещал, что власти не допустят проникновения на земли их резервации белых охотников и конокрадов, и индейцы ожидали, что президент сдержит обещание, но этого не произошло. Результатом этого, по мнению Майлза, могло быть только вооруженное противостояние. В то же время, шайены постоянно страдали от белых конокрадов, воровавших у них и без того немногочисленных лошадей. В мае 1874 г. белые конокрады украли у шайенов 43 лучших скакуна, принадлежавших вождю Маленькой Накидке. Пытаясь отбить коней, сын вождя был серьезно ранен, и шайены в отместку убили члена изыскательской партии, что привело к открытой враждебности.
Кайова-апачи во время восстания 1874–1875 гг., в отличие от шайенов, кайовов и команчей, оставались мирными и дружелюбными, хотя некоторые воины, несомненно, участвовали в рейдах и набегах.
Весной 1874 г. молодой шаман Исатаи объявил, что команчи должны собраться на Пляску Солнца, чего ранее не бывало. Команчи всегда посещали Пляску Солнца кайовов или шайенов, но никогда сами не проводили этой церемонии. Исатаи заявил, что если индейцы станут на тропу войны и уничтожат белых, то вновь вернутся многочисленные стада бизонов. Часть людей одобрила его слова, а пенатеки и немногочисленные мелкие общины уехали, намереваясь держаться подальше от назревающих проблем. Многие скептически относились к речам молодого пророка, но к нему присоединилось достаточно команчей, кайовов и шайенов. Объектом нападения был избран старый торговый пост Эдоуби-Уоллс.
В июне 1874 г. огромный отряд команчей и шайенов атаковал белых охотников на бизонов, засевших в строениях Эдоуби-Уоллс. Это послужило началом новой войны, названной «
Сын белой пленницы Синтии Паркер и краснокожего вождя, Куана Паркер не только вырос настоящим индейцем, но и стал грозой белых поселенцев. Бесстрашие в бою и проницательный ум сделали его вождем диких команчей и активным участником борьбы с американцами. Он последним из лидеров племени сложил оружие, однако найти информацию о военных деяниях Куаны весьма сложно. Упоминается его участие в самых известных сражениях, тогда как сведений о совершенных им набегах на поселения практически нет. Складывается впечатление, что данная тема намеренно избегалась, дабы не порочить имя этого человека. Несомненно, немалую роль сыграло происхождение Куаны и возникшие впоследствии дружеские отношения со скотоводческими баронами.
Шайен по имени Шаман
Жизнь Куаны поистине необычна и удивительна. Писатель Бенджамин Каппс назвал его «аномалией» в индейской истории, вождем, «одинаково великим в войне и мире», а исследователь Ричард Селсер «человеком двух культур, который помог залечить военные раны между команчами и белыми людьми». Осознав, что борьба с американцами приведет к уничтожению ставшего ему родным племени, Куана сделал все от него зависящее, чтобы команчи скорее приспособились к новым условиям и не бедствовали. Он нередко повторял: «Я хочу, чтобы мой народ пошел белой тропой, получил образование, и команчи научились работать, смогли жить самостоятельно, когда прекратятся (положенные по договору – Авт.) выплаты». Если для большинства бывших военных лидеров попытки «идти по пути белого человека» были сопряжены с потерей авторитета у части соплеменников, Куана на этом поприще заслужил всеобщее уважение представителей обеих рас. Благодаря его усилиям после поселения в резервацию команчи избежали многих трудностей и несчастий, с которыми столкнулись другие племена. Авторитет Куаны среди них оставался непререкаемым до конца его жизни, а благодарные американцы назвали его именем город в Техасе и воздвигли памятник в Форт-Уорте. Куану считают самым успешным лидером загнанных в резервации краснокожих.