Иная жизнь

Здесь я должен в некоторых положениях согласиться и с отцом Серафимом и с К. Юнгом. Есть отдельные люди (и даже группы людей), причисляющие себя к уфологам, но в отличие от уфологов основывающие свою деятельность не на научных фактах и знаниях, а на вере в то, что высокоразвитые существа из внеземного пространства ниспосланы Богом, чтобы направлять эволюционное развитие человечества. По моему твердому убеждению последние занимаются не уфологией, а уфоманией - болезненной верой в избавление, якобы идущее от гипотетических инопланетян.

На этих принципах функционирует, например, японская уфологическая партия, которая даже была представлена в японском парламенте. (Во время моего пребывания в этой стране в 1990 году численность уфологической партии Японии составляла 70 тысяч членов.) Такие же течения есть и в Испании (группа "УММО"), в Италии такую группу возглавляет Е. Сирагуза (в нее входит Орацио Валенти, издавший на русском языке религиозную книгу), и даже в России есть подобные организации. Прикрываясь знаменем Бога, российские уфоманы пытались террором противостоять развитию научных уфологических исследований, прибегая к нему сообразно моменту. Вот выдержка из манифеста "ЭНИО-УФО", подписанного псевдонимом "Китти" и "Мигель", за которыми стоят отбывающая ныне срок наказания Анна Киларева и скрывающийся от милиции Павел Дроздов: "Готовьтесь к радостной встрече Бога и Братьев из Космоса! Сотни уфологов и лжепророков пытаются сбить с толку, с истинного пути земную расу, льют грязь на высшие цивилизации с экранов телевизоров и газетных полос!" Уфоманы из "ЭНИО-УФО", спасая Бога, совершили десятки поджогов жилищ и покушений на жизнь уфологов. Двое детей попали в реанимацию, с трудом ликвидирован ночной пожар в доме, где проживает полтысячи человек. Материальный ущерб велик, но несоизмерим моральный ущерб, особенно - нанесенный слабонервным.

Такова слепая вера, доведенная до фанатизма.

УФОЛОГИЯ И РЕЛИГИЯ - АНТИПОДЫ

И вопрос об их союзе стоять не может, потому что невозможно совместить принципиально разные способы познания и освоения мира. Религиозный путь Откровение через духовное приближение к Истине. Наука приближается к Истине с помощью материальных средств и рациональных (научных) методов. Недаром выдающийся ученый И. П. Павлов, будучи к тому же религиозным человеком, сказал: "Я Бога не пускаю в свою лабораторию". Это понятно, поскольку лаборатория - "от мира сего". Уфология - это не религия грядущего, как полагает отец Серафим, а современное научное направление, отвергающее слепую веру в "инопланетян", как носителей "светлого будущего", и осознающее пришельцев как объективно сосуществующую надгуманоидную субстанцию, контролирующую человечество. Выступая 18 июля 1994 года на заседании комитета по экологии Государственной думы РФ с докладом: "Уфология: экологический аспект", я предложил следующую формулировку: "Уфология - это научное направление, изучающее генезис и воздействие на биотехносферу Земли и на другие пространства Вселенной неизвестных форм разумной жизни, обнаруживающих себя в НЛО и связанных с ними антропоморфных и других феноменах".

Эта же формулировка вошла и в раздел "Основы уфологии", который преподается в ряде высших учебных заведений России в рамках курса "Концепции современного естествознания".

ЧЕРТИ И ПРИШЕЛЬЦЫ - "БЛИЗНЕЦЫ-БРАТЬЯ"

Если говорить об основных негативных последствиях (есть и позитивные. - Авт.) сосуществования человечества с НЛО, то следует выделить травмы и гибель людей, похищения людей без возврата, массовые ротационные кратковременные похищения людей (с возвратом) и вивисекции над ними (до 10 процентов населения), изменение психофизического стереотипа людей вследствие контакта с НЛО, в том числе телепатического.

По данным Уфоцентра, 95,6 процента людей, выходящих на контакт, получает расстройства, ведущие к разного рода заболеваниям, к десоциализации личности и даже полному подчинению человека источнику контакта. Здесь мы говорим, подчеркиваю, о вреде и зле, которые исходят от НЛО и пришельцев. И именно здесь наша позиция сходна с позицией церкви.

Иеромонах Серафим называет такие контакты бесовщиной, сатанизмом, демонизмом (кстати, эти понятия человеку ничего научно не разъясняют, просто одна загадка заменяется другой), несущими зло. А игумен Марк так и назвал свою брошюру "Злые духи и их влияние на людей". Работа издана в Петербурге в 1899 году, переиздана в 1994 году фирмой "Красный пролетарий" (чудеса да и только!).

На эту же тему книгу "Силы зла и методы защиты от них" члена-корреспондента МАИ В. М. Приваловой издал в 1993 году Северо-Кавказский филиал Уфоцентра.