Иная жизнь

После случившегося Шуринова долго не было слышно, и я, грешен, приложил руку к этому. Сочинили мы втроем — Никита Шнее, Борис Шуринов и автор этих строк — в 1980 году книгу «Кое-что о НЛО» и отпечатали рукопись на машинке — около двухсот страниц. Мы не возражали в принципе против самиздата, ведь книга писалась для людей. И вдруг Борис просит снять его фамилию с титульного листа. Почему? «Да время такое, — отвечает, — могут за границу не пустить». Так и пошла гулять по свету эта книга, собирая одобрение энтузиастов и хулу властей предержащих. Помню даже высочайше утвержденный список лекторов, отлученных от общества «Знание», где моя фамилия по алфавиту стояла первой. Шуринова в списке не было. Спасая себя, биоробот подставлял других. Установка на разрушение сжигала его изнутри и хрестоматийно раскручивала сатанинские составляющие натуры — гипертрофированную манию величия, стремление к власти и полное отсутствие самокритики.

Первыми жертвами потрошителя стали члены-корреспонденты АН СССР В. С. Троицкий, Н. А. Желтухин и академик АН УССР Г. С. Писаренко — почтенные люди, положившие в застойное время свою репутацию на алтарь уфологии. В многократно тиражированном открытом письме от 11 сентября 1985 года, то есть прилюдно, далекий от науки Шуринов обливал их грязью («ваша комиссия определяется мною как антиобщественная», «ничего вы так и не поняли», «вы всегда готовы обойти существующие положения и прикрывать неблаговидную деятельность»), угрожал («… ваша деятельность еще не привлекла внимание отделов ЦК КПСС», «что же касается махинаций вашей комиссии, то это, повторяю, не для открытых писем частным лицам») и просто учил жить. В этом и подобных письмах он буквально смешал с землей и других ученых, добровольно возложивших на свои плечи опасную для той поры уфологическую ношу, Э. А. Ермилова («оккультно-мистический маразм»), Л. М. Гиндилиса («масон, а живет в СССР»), А. И. Мордвина-Щодро («спекулянт»), и не забыл упомянуть всуе и другие уважаемые фамилии — Трешников, Попович, Балашов, Легасов, Ласкорин и т. д. В письме вкраплены сплетни и другой компромат. Жернова, разрушающие зарождающуюся отечественную уфологию, начали зловеще вращаться. Открытые письма — это для общественности. А закрытые — для карающих органов.

Чем хуже для людей, тем лучше для демонов. И вот, как джинн, окончательно вырвавшись из бутылки застоя и цензуры, Шуринов стал сеять недоброе и невечное направо и налево. А плевать мне на Циолковского, Рынина, Агреста, Фомина и других отцов уфологии, решает деструктор и пишет в 1991 году в «Советской России», что отечественной уфологической науки не существует. В другом месте, а точнее в открытом письме 1992 года уже по поводу моей и других персон, он защищает «российскую уфологию». Так где же правда? Есть в нашей стране уфология или нет? Об этом трудно судить по Шуринову, потому как то, что выгодно ему — хорошо, а что невыгодно — плохо. Знакомая мораль, включенная, кстати, в симптомы, отличающие параноиков. Между прочим, это заболевание характеризуется «навязчивыми систематизированными бредовыми идеями, овладевающими сознанием больного и обусловливающими его действия». Ну и как же теперь понимать действия Шуринова — биоробот или больной? А может, и то, и другое. Потому что систематизированные идеи или команды выстраивают в забубенной шуриновской головушке не обычное, а зеркальное миропонимание. Не надо ходить далеко.

Снова недавно упомянул меня и других Шуринов в журнальчике «Аномалия» № 7–9 за 1992 год, и за это я ему благодарен. Потому что он сделал то, до чего у меня просто не доходили руки. Не доходили потому, что в сегодняшних жизненных приоритетах я ставлю на первое место такие категории, как, скажем, создание и функционирование уфологической сети в масштабах страны, организация уфологического ликбеза, выпуск популярных и научных публикаций, а также уфологических приборов, развитие зарубежных связей и т. д. и т. п. Вся эта деятельность в непростых условиях и поглощала в основном мое время. Но желание возразить корреспондентам, пристегивающим мое имя к своим фантазиям, не ослабевало.

Когда в июле 1992 года, находясь в США, я опросил пятерых авторитетных участников Международного уфологического симпозиума «МУФОН-92», какого мнения они о публикациях их соотечественника-журналиста Г. Гриса, они были единодушны: не верьте. А вопрос был вызван тем, что Генри Грис из «Нейшнл Инквайр», поговорив со мной об одном, неоднократно писал совсем другое. При этом Грис не стеснялся тиражировать свои «измышлизмы» не только в американском и итальянском, но и в других журналах.

Небрежно распоряжался материалом и С. Шульман в «Инопланетянах над Россией», за меня домысливая и придумывая все что угодно. К С. Шульману претензий даже больше, поскольку, будучи в Москве, он вполне мог бы позвонить и уточнить.

Кстати, позвонить и уточнить мог бы, конечно, и Борис Шуринов. Тогда бы и я, и упоминаемый им астроном Лев Гиндилис выразили бы Шуринову свое солидарное возмущение нечистоплотностью Генри Гриса.