Императоры Византии

Исихазм — определение «исихазм» неоднозначно. Согласно, например, взглядам Иоанна Мейендорфа [183] И. — четыре не тождественных, но тесно связанных явления: 1) монашеско-отшельническая практика конца III–IV вв. в Малой Азии, связанная с полным уходом от мирской жизни; 2) психосоматический метод творения «Иисусовой молитвы»; 3) паламизм — система богословских понятий, выработанная Пала-мой в процессе полемики с Варлаамом и его учеником Григорием Акиндиным; 4) политический И. — социальная и культурная программа, проводимая с XIV в. некоторыми византийскими политическими деятелями. С.С.Аверинцев ([242], «Исихазм») понимает под И. аскетическую практику византийского монашества, оформившуюся к концу XIII в., и паламизм. В центре системы мира св. Григория Паламы — Бог, надбытийный, надсущностный, невидимый, непознаваемый и неназываемый, высшее благо и форма форм (Палама в этом следует неоплатоникам). В мире Бог проявляется лишь через свои действия — энергии, которые не есть его ипостаси, не сущность и не природа Бога, но не сотворены и вечны, так как они — сущее в Боге, источник и причина всего тварного. Человек, по Паламе, имеет тело и душу, «царя тела». И если душа впадает в зло, она гибнет, ибо Зло, являясь альтернативой Богу как Благу, Добру, Свету, — смерть. Вслед за мистиком X–XI вв. Симеоном Новым Богословом Григорий учил, что души, исполнившиеся добра, чистые (в первую очередь, души святых), могут приблизиться к Богу и особой функцией, дарованной человеку, — «духовным разумом» — узреть его энергии (например, Фаворский свет, явленный апостолам). Как один из путей к такому очищению Григорий признавал безмолвную молитву, исихию. Развивал Григорий и тезис христианских писателей об «обожении» человека, о том, что человек призван спасти мир так же, как Христос спас человечество. Среди позднейших исследователей, к сожалению, нередка та ходульная формула, что исихазм вел к полному уходу от мирской жизни, пассивности, и что чуть ли не обезоруживающему его влиянию следует приписать быстрые успехи османов. Это далеко не так. И сам Палама, и его последователи ясно учили, что спасти и очистить душу возможно не только монаху, но любому — лишь бы искренне стремиться к высшему. Активная жизнь могла и не быть тому помехой. Пример такого деятельного исихазма (кроме самого Паламы) — император Иоанн VI Кантакузин.

Кадастр — податный список (села, владения, округа, фемы и пр.), куда заносились сведения о налогоплательщиках — число членов семьи, площадь и количество им принадлежавших угодий, поголовье их скота, недоимки и т. д.

Кампидуктор — в позднеримской армии должность, соответствовавшая центуриону.

Кандидат — 1) в IV–VIII вв. — солдат императорской охраны; 2) титул ниже стратора

Каниклий — «хранитель чернильницы», придворная должность.

Канон — поземельный налог. Каноникон — церковная подать. Капникарий — см. актимон.

Капникон — 1) в IX–X вв. — небольшая подать на военные нужды; 2) основной вид земельной ренты (с семьи).

Кастроктисия — повинность крестьян по ремонту и строительству военных сооружений.

Катафракт (кавалларий) — конный воин, одетый броней. В римской армии К. (клибанарии) были заимствованы у персов в II-Ш вв.

Катепан — 1) наместник катепаната; 2) начальник стражи Хрисотриклиния — «Золотой палаты», одной из главных зал Большого дворца.

Катепанат — в X–XI вв. — крупная отдаленная область (напр., К. Италия — на месте фем Калаврии и Лонгивардии).

Катерга — корабль.

Катергоктисия — повинность по строительству военных судов.

Кафисма — трибуна на ипподроме, предназначенная для императора. На К. столичного ипподрома из Большого дворца вела отдельная галерея.

Квестор — 1) римская магистратура, в Византии IX–X вв. — высокая судебная должность; 2) К. священного двора — главный юрист империи, председатель консистория.

Кентинарий — сто либр золота, 7200 номисм.

Кератин — серебряная монета с содержанием серебра, стоимость которого эквивалентна 1/1728 золотой либры (римская единица веса — силиква), т. е. 1/24 номисмы.

Кесарь (цезарь) — один из самых высоких титулов, первоначально — «младшего» императора (при Диоклетиане), с V в. давался в знак исключительного отличия и (или) наследникам трона. С начала VII в. титул К. перестал быть только императорским, хотя и остался достаточно высоким.

Кесарикий (стефания) — кесарский венец.

Кир — господин.

Китонит — придворная должность. К. охраняли китон — императорские покои.

Клавы — 1) у римлян — пурпурные полосы на тоге сенатора или всадника; 2) в Византии — должностные знаки отличия в виде нашивок на одежде (чаще всего на рукавах) различной формы и цвета. Императорским К. был тавлион.

Клариссим — «светлейший»; титул, носить который в эпоху принципата могли только сенаторы, а в позднем Риме и ранней Византии титул К. давался обычно наместникам провинций.

Клисура — 1) автономная адм. единица менее фемы (обычно — стратегически важная крепость и ее район) во главе с

клисурархом; — 2) ущелье.

Кодик — копии с ценных документов, используемые для повседневных нужд.