Иметь или быть?

Не более и не менее как Чарльз Дарвин предупреждал о тех трагических последствиях, которые может принести человечеству отчужденный, чисто научный интеллект. В своей автобиографии он писал, что до 30 лет он получал удовольствие от музыки, поэзии, изобразительного искусства, а потом этот интерес исчез: «Мне кажется, что мой разум превратился в своеобразную машину, которая из массы данных и связей выбирает лишь общие закономерности… Утрата интереса к искусству – это утрата счастья, от которой страдает, возможно, и интеллект, а уж вне всякого сомнения – моральная сторона личности, ибо ослабляется эмоциональная сторона нашей натуры» (Дарвин. 1957. С. 148).

Процесс, описанный Дарвином, в наше время происходит в невероятно ускоренном темпе; отрыв интеллекта от сердца наблюдается почти повсеместно. Интересные исключения мы встречаем среди крупных ученых-естественников, например в области теоретической физики: это были люди, которые всерьез задумывались над философскими и религиозными проблемами (я имею в виду таких ученых, как А. Эйнштейн, Н. Бор, Л. Силард, В. Гейзенберг и Э. Шредингер).

Преобладание механического, манипулятивного мышления сопровождается атрофией мира эмоций. Поскольку считается, что чувства не помогают, а скорее препятствуют оптимальному функционированию системы, сфера чувств не развивается и остается на инфантильном уровне. Вследствие этого «рыночная личность» обычно отличается удивительной наивностью в области чувств. Иногда их тянет к «эмоциональным людям», но из-за своей наивности они не могут разобраться в искренности этих людей. Этим, возможно, объясняется тот факт, что в духовной жизни – в религии, в идеологии – жулики и мошенники легко добиваются успеха, а также то, что «рыночная личность» легко поддается обаянию политика, который прикидывается человеком эмоциональным. Этим же можно объяснить, что такой человек не умеет отличить подлинного христианина от современного дельца, который, пользуясь приемами пиаровских технологов, только изображает религиозность.

Конечно, термин «рыночная личность» – это не единственное обозначение данного человеческого типа. Его можно назвать Марксовым понятием «отчужденная личность», ибо люди этого типа действительно испытывают отчуждение – от своей работы, от своих соотечественников, от природы и даже от своего я.

На языке психиатров такой тип называют шизоидным, но этот термин может ввести в заблуждение, ведь такой шизоид живет рядом с другими шизоидами, показывает хорошие результаты, имеет успех и не испытывает никаких неудобств и никакой потребности оказаться в более «нормальном» окружении.

Последнее исследование Майкла Маккоби[43] (анализ личностной структуры 250 менеджеров и инженеров) подтверждает мои представления о «кибернетическом человеке», особенно такие характеристики, как преобладание интеллектуальной сферы и атрофия эмоциональной составляющей.

Статистические данные, полученные Маккоби в ходе его собственных опросов, позволяют начертить портрет этого социального типа.

Глубокие научные интересы, желание разобраться в динамике трудового процесса 0 %

Сосредоточенность, гордость своими успехами, склонность к ремесленничеству, но без глубокого научного интереса к природе вещей 22 %

Работа стимулирует интерес, но ненадолго 58 %

Умеренно продуктивный, несосредоточенный. Интерес к работе прагматический: надежность и заработок 18 %

Пассивный, с низкой производительностью 2 %

Полное отрицание реальности мира, отказ от труда 0 % 100 %

Два момента очевидны:

1. Отсутствие желания вникнуть в суть вещей.

2. У подавляющего большинства есть заинтересованность в труде, но она не отличается устойчивостью и мотивирована исключительно экономическими соображениями.

Прямо противоположную картину дает «шкала любви» (как ее называет Маккоби):

Любящий, чувственный, творческий 5 %

Мягкий, заботливый, но не способный на сильное чувство 5 %

Средний интерес к другим людям, но не лишенный способности любить 40 %

Конвенциональный интерес к ближнему, порядочность, соответствие своей социальной роли 41 %

Пассивный, равнодушный к другим людям 13 %

Жестокий, ярый противник любви 1 %

Ни одного из опрошенных нельзя без оговорок считать способным к любви. Хотя 5 % обозначены как «любящие», но на самом деле мы видим страшную картину полной эмоциональной деградации.

«Кибернетическая религия» рыночной личности соответствует всей ее личностной структуре. За фасадом агностицизма или христианства скрывается откровенное язычество, хотя его носители этого и не осознают. Эту религию нелегко описать, ибо о ее существовании мы судим лишь на основе поступков (или упущений), но не на базе осознанных размышлений или церковных догм. Более всего поражает, что человек сам себя сделал богом, заявив о том, что он располагает техническими возможностями для «сотворения нового мира», который полностью заменит мир, сотворенный богом. Иными словами, можно сказать так: «Мы обожествили машину и сами приравняли себя к богу, поскольку мы обслуживаем эту машину».