Иисус Христос – царь Парфии

Не менее двух десятков научно-популярных публикаций на религиозно-историческую тему в Интернете и книг сделали ссылки на книгу «Тайная миссия Христа», в том числе за рубежом. Например, в таком закрытом для мира государстве, как Туркменистан, в исторической статье историка и журналистки Ильги Мехти «Город Богов», эта книга цитировалась в одном ряду с трудом одного из наиболее авторитетных ученых в мире по теме Парфянского царства, члена-корреспондента РАН Г. А. Кошеленко.5 В ее историческом труде «Парфянское вино», изданном в 2012 году, также приводились цитаты из этой книги, наряду с мнением корифея парфянской истории академика М. Е. Массона, академика Н. И. Вавилова и античного географа Страбона.6 В качестве одного из источников для своих утверждений, моя книга была использована в глубоком историко-религиозном исследовании автора, скрывшегося под псевдонимом Breanainn, «Нордическое христианство: Реконструкция Евангелия в традиции Ариохристианства».

В 2015 году, вдруг с того не с сего, через пять лет издания, книгу «Тайная миссия Христа» попытались признать экстремистским материалом. В качестве предлога была названа причина, что она якобы разжигает межнациональную рознь между древними иудеями и филистимлянами. Каким образом можно было разжечь ненависть между иудеями и национальной группой, не существующей более двух тысяч лет, так и осталось тайной. Последнее упоминание о филистимлянах отмечено в III веке до н. э. Сотрудники прокуратуры и Центра по борьбе с экстремизмом даже попытались приписать мне изобретение ряда теорий, являющихся древними постулатами христианства и описанных в Евангелиях. В конечном итоге, книга была полностью реабилитирована судом, а инициаторы процесса были высмеяны в ряде статей. Чудовищная безграмотность и дремучесть прокуроров, а также сотрудников Центра по противодействию экстремизму, которые, как оказалось, даже не читали эту книгу, показали, что за их спинами стояли какие-то могущественные силы, которым нужно было навсегда скрыть от людей, изложенную в книге информацию.

Проявленный интерес среди читателей и странная активность каких-то таинственных сил, давивших на правоохранительные органы, заставили меня вновь вернуться к теме книги «Тайная миссия Христа» и заняться еще более углубленными исследованиями относительно поднятых в ней вопросов. За эти годы мне удалось найти новые доказательства своей гипотезы, которые я наряду с основными выводами книги «Тайная миссия Христа» решил изложить в данном издании. Кроме этого я исправил некоторые погрешности и неточности, оказавшиеся в книге «Тайная миссия Христа».

Игорь Семенов

Глава 1. Святой Грааль

«Исследуйте Писания…» (Ин.5:39).

Долгие столетия исследователи со всего мира пытаются отыскать тайну Святого Грааля. В последнее время особенный интерес к этой теме подстегнула работа историков М. Бейджента, Р. Ли и Г. Линкольна «Святая кровь и Святой Грааль», превращенная в занятный исторический детектив американским писателем Дэном Брауном в «Коде Да Винчи». Одни считают, что Святой Грааль представлял собой чашу, из которой на Тайной вечер пил Христос и в которую Иосифом Аримафейским была собрана кровь Иисуса после его казни на кресте. Другие исследователи полагают, что Святой Грааль – это священный магический камень или некая драгоценная реликвия, удовлетворяющая все материальные и духовные потребности человека, позволяющая заглянуть в глубины бытия.

Наибольшую известность получили средневековые поэмы о Святом Граале, написанные Кретьеном де Труа («Персеваль, или Легенда о Граале», 1181—1191 гг.), Вольфрамом фон Эшенбахом («Парцифаль», 1210 г.), Робером де Бороном (трилогия «История Святого Грааля»: «Роман об Иосифе Аримафейском», «Мерлин», «Персеваль», 1190—1198 гг.). Об этом культовом предмете также упоминается в таких произведениях, как «История Святого Грааля», «История Мерлина», «Книга Ланселота», «Поиски Святого Грааля» и «Смерть Артура», написанных в 1215—1236 годах, и других. Каждое из этих произведений базируется на определенной основе, дополненной различными новыми трактовками, легендами и фантазиями.