– С вашей? – получил он более чем неоднозначный ответ-вопрос.
– И все же?
– Возможно, вы хотите сделать то, что и мы хотели в том мире осуществить.
– Мы хотим повлиять на событие, которое должно определенным образом отразиться в нашем мире.
– А какая у вас была проблема? Как и чем вы хотите повлиять на нее?
Неожиданно Рутра поймал себя на своей оплошности. Ведь именно этот вопрос был самым важным в отношениях двух исследователей. Между собой они не должны были иметь тайны, а значит – два мира уже были как бы исследованы, теперь третий нужно было приложить – как третью сторону треугольника. Потом сравнить, вычислить и вывести формулы, как когда-то делал Герон Александрийский, ну или другой древний деятель науки, да и не только древний. Ведь метод сопоставления и сравнения применим и в их случае, а именно – в переселении сознания с помощью научных постулатов. В этом не было никакой магии.
– Есть проблема. Иначе зачем я тут?
– С интересом послушал бы.
– Не знаю, имею ли я право. Я даже не знаю, из какого вы мира и как вообще наша встреча повлияет на ваш и мой мир, а они совокупно – друг на друга.
– Странными принципами снабдили тебя, дружище, твои боги, уж прости.
– Хм, – фыркнул Рутра, выражая так свое недовольство, а затем пояснил: – Наш Рангит попроще и порациональнее, скажу я тебе. Боги? Ты о создателях системы? Ибо авторов программы можно считать творцами.
– А я вот их, авторов программы, не могу считать творцами. Уж слишком мелки и многочисленны они по сравнению с моими возможностями.
– О как! – воскликнул Рутра задорно.
– Не будем приумножать сущности.
– Как-то странно слышать от жителя будущего умозаключения Оккама.
– С чего это вдруг? Я могу и Аристотеля процитировать.
– Уж точно вам как миру, раз он идентичный нашему, уже известно – высказывания Аристотеля, все его умозаключения, в современной парадигме логики являются ложными.
– Ну ладно. Вы посвятите меня в вашу миссию?
– Хотел бы знать о вашей.
– Ха, а вы настойчивый хитрец.
– Всего лишь осторожный исследователь.
– Все очень просто. Если иудеи эллинизировались бы, приняли бы их языческих богов, то, во-первых, не подверглись бы уничтожению, причем систематическому, в последующем, потому как не были бы против Иисуса. Почему? Это большой анализ, на который нужно много текста. Могу дать только подсказку, пока только одну: философия Платона.
Смотря на спутника прищурив глаза, Рутра ответил на такое с тенью иронии:
– Я догадываюсь, что вы берете за основу.
– Согласитесь, Иисус, по сути, нес идеи верований эллинской культуры, поэтому так охотно приняла как сама Греция, так и эллинская ойкумена его учение. Хотя, если быть точным, они и сформировали его учения. Об этом вы можете узнать в последующем. Вам нужно сделать запрос в ваш центр, чтобы вам разрешили следовать со мной по хронологии некоторых миров.
– Что вы мне хотите показать?
– Есть миры в нашей системе, где Иисуса не убивают на кресте. Иудеи принимают сперва эллинскую культуру, а впоследствии и христианскую. Это привело к тому, что они реально размножились – как песок морской. Если вы помните, такое Бог якобы обещал Аврааму. Но не это самое главное. Так как не было антагонизма – не появился ислам.
– Но это же только в вашей системе. А вот в нашей, наоборот, ислам появился через шесть веков после смерти Иисуса. Сперва как отдельная ветвь его учений, которая провозглашала безличие Бога и отказ от идолопоклонничества.
– Так ведь христианство и так провозглашает отказ от идолопоклонничества.
– Провозглашать провозглашает, но провозглашают и отказ от икон… не сотвори себе кумира и так далее, а на самом деле…
– Да уж.
– Так вот, в нашем мире не только католицизм, православие и протестантизм взаимодействуют, скажем так, а еще и ислам. То есть ислам у нас вместе с ними, ветвь одной религии.
– Ну как так?
– А вот так. Изначально, да и сейчас во многом, ислам и христианские конфессии, например, православие, имеют очень много общего.
– Ничего не понятно, но очень интересно.
Уловив непонимание собеседника, поспешил объяснить позицию таинственный путешественник по мирам:
– Шучу. И у нас они по происхождению – ветвь одной религии. И у нас они имеют очень много общего. Например, Иисус в исламе Иса, Моисей – Муса, Авраам – Ибрагим, ну и так далее. Да и история весьма схожа. Меня больше интересует, как вы решили действовать, как влиять на мир?
– Сперва нужно разобраться в этой истории.
– С восстанием?
– Да и с продолжением.
– И что было? – с неподдельным интересом спросил рабби.
На что у Рутры возник законный вопрос: а почему раввин так интересуется именно этим? Ведь он сам участник. Хотя каждый из нас не интересовался бы, как оно в жизни было бы, если в той или иной ситуации мы поступили бы иначе, чем когда-то, – как бы изменилась от этого наша жизнь? Рутра решил играть свою роль, развивать ситуацию.