Иисус. Человек, ставший богом

Начиная в основном с IV века образ Марии Магдалины начинает быстро меняться. Григорий Нисский и блаженный Августин заявят, что Мария первая получила благодатную весть о воскресении Иисуса, поскольку женщина первая ввела грех в мир. Вскоре Марию начинают путать с «грешницей» из Лк 7:36–50, таким образом превращая ее в «проститутку». Ее образ продолжат чернить. Иерархи, теологи и художники, все они, будучи мужчинами, сделают из Магдалины похотливую и развратную женщину, одержимую «семью бесами» или смертными грехами. И будто бы только потом, раскаявшаяся и прощенная Иисусом, она посвятит всю свою жизнь принесению покаяния. Восточной Церкви был чужд этот ложный образ проститутки и кающейся грешницы. Магдалину всегда почитали как верную последовательницу Иисуса и выдающуюся свидетельницу воскресшего Господа.

Литература

1. Обзор темы «Иисус и женщины»

WITHERINGTON III, Ben, Women in the Ministry of Jesús. Cambridge, University Press, 2001.

SCHÜSSLER FIORENZA, Elisabeth, En memoria de ella. Una reconstruccion teologico-feminista de los ongenes del cristianismo. Bilbao, Desclee de Brower, 1989. BAUTISTA, Esperanza, La mujer en la Iglesia primitiv a. Estella, Verbo Divino, 1993, pp. 21–61.

MOLTMANN-WENDEL, Elizabeth, The Women Around Jesús. Nueva York, Crossroad, 1982.

CONRAD WAHLBERG, Rachel, Jesús according to a Woman. Nueva York — Toronto, Paulist Press — Paramus, 1975.

2. Положение женщин в Палестине I века

JEREMIAS, Joachim. Jerusalén en tiempos de Jesús. Madrid, Cristiandad, 1977, pp. 371–387.

STEGEMANN, E.W./STEGEMANN, W., Historia social del cristianismo primitivo. Estella, Verbo Divino, 2001.

FREYNE, Sean, Galilee and Gospel. Boston-Leiden, Brill, 2002, pp. 271–286.

HANSON, K. C./ OAKMAN, Douglas E., Palestine in Time of Jesús. Social Structures and Social Conflicts. Minneapolis, Fortress Press, 1998, pp. 23–26.

3. Женское ученичество

TUNC, Suzanne, Tambien las mujeres seguian a Jesús. Santander, Sal Terrae, 1999.

MEIER, Elisabeth, Women and Ministry in the New Testament: called to serve. Nueva York — Londres, University Press Lanham, 1980.

MEIER, John Paul, Un judío marginal. Nueva visión de Jesús histórico. III. Companeros у competidores. Estella, Verbo Divino, 2003, pp. 98-105.

CORLEY, Kathleen E., Private Women, Public Meals: Social Conflict in the Synoptic Tradition. Peabody, MA, Hendrickson, 1993.

THEISSEN, Gerd/MERZ, Annette, El Jesús histórico. Salamanca, Sígueme, 1999, pp. 250–256.

PIKAZA, Xabier, Sistema, libertad, Iglesia. Instituciones del Nuevo Testamento. Madrid, Trotta, 2001, pp. 135–158.

4. Другие исследования по различным аспектам

MAC DONALD, Margaret Y., Las mujeres en el cristianismo primitivo у la opinion pagana. El poder de la mujer histerica. Estella, Verbo Divino, 2004.

VOUGA, Francois, Los primeros pasos del cristianismo. Escritos, protagonistas, debates. Estella, Verbo Divino, 2001, pp. 196–198.

PIKAZA, Xabier, Hombre у mujer en las religiones. Estella, Verbo Divino, 1996, pp. 275–300.

BERNABE, Carmen, Maria Magdalena. Tradiciones en el cristianismo primitivo. Estella, Verbo Divino, 1994.

HORT, Weiss, gVino nuevo en odres viejos? Consecuencias sociopoliticas del evangelio.

Madrid, Studium, 1973, pp. 99-119.

LEVINE, Amy-Jill (ed.), Una companera para Mateo. Bilbao, Desclee de Brouwer, 2003.

Глава 9 Учитель жизни

Не совсем обычный учителе (с. 214) Измените ваши сердца! (с. 217) Глубже, чем закон (с. 220) • Все определяется любоввю (с. 225) • Любите врагов ваших (с. 228) • Ненасильственная борьба за справедливость (с. 231).