Читаем Игры, в которые играет "Мы" полностью

Увы, часто человек забывает, казалось бы, самое простое — спросить совета, попросить помощи у других людей.

Собственная активность человека в случае отрицательного восприятия ситуации пребывания в данном конкретном месте сводится к тому, что он стремится покинуть данную территорию. Если это невозможно, возникают переживания, связанные с образом тюремного заключения, насильственного ограничения свободы выбора местонахождения. Особенно опасна ситуация невозможности «сменить обстановку» в том случае, когда содержание 4-й функции связано с удовлетворением доминирующих потребностей (отношения с людьми — этика, функционирование организма — сенсорика). Для того чтобы помочь человеку в такой ситуации, необходимо с большой убежденностью, авторитетно создать для него такие характеристики данной территории, которые будут восприняты им как безусловно положительные в соответствии с содержанием 4-й функции. Если это удастся, беспокойство и «охота к перемене мест» сменятся покоем и приятием данной территории как своей.

Если же помочь не удается, человек рвется из имеющегося пространства, иногда «разбивая голову» о его стены.

? Ах! И где же мне хорошо?!

Ах! И где же мне плохо?!

Подскажите мне, друзья,

Пропадаю нынче я!

<p><emphasis>Этика</emphasis> на 4-й функции</p>

Этика — элемент рациональный, ориентированный на высоковероятные события и доминирующие потребности. Связанность с доминирующими потребностями и невозможность осознанно реализовать их в действии создает концентрацию внимания на окружающей обстановке и крайнюю необходимость оказания помощи извне, хотя сам человек забывает о ней попросить.

В таком положении находятся следующие типы ИМ

логико-интуитивный экстратим «Джек Лондон»субъектная этика
логико-сенсорный экстратим «Штирлиц»
логико-интуитивный интротим «Робеспьер»объектная этика
логико-сенсорный интротим «Горький»

Объектная этика («Робеспьер», «Горький»)

Эти типы ИМ испытывают чувство покоя в такой ситуации, в которой люди открыто выражают свое отношение к ним. Они должны видеть это отношение в улыбках, жестах, в эмоционально окрашенных словах, обращенных к ним.

Если человек открыто не выразил свое отношение, то он для «Робеспьера» и «Горького» — источник беспокойства и тревоги. Попав в ситуацию, в которой собрались люди, соблюдающие правило не выражать открыто свое отношение друг к другу, такой человек воспринимает ее (ситуацию) как игнорирование его лично. Возникает внутренний зажим, нарастает тревожность. При объективной невозможности покинуть такую ситуацию проявляется либо фрустрационное поведение, провоцирующее эмоциональную реакцию окружающих (все равно какую), либо попытка спрятаться, забиться в угол и замереть. Появление в таком месте знакомого с фразой: «Здорово, дружище!» — и распростертыми объятиями воспринимается как явление Спасителя. Лучшие соседи для таких людей либо близкие люди, либо домашние животные, при условии, что они всегда открыто выражают свое позитивное отношение и не столько словами, сколько соответствующим поведением.

? Поговори со мною, мама (отец, брат, сестра, друг, подруга, приятель, приятельница и т. д.), о чем-нибудь поговори!

Субъектная этика («Джек Лондон» и «Штирлиц»)

Эти типы ИМ чувствуют себя спокойно только в той ситуации, в которой им абсолютно ясно, как к ней относиться. Если этой ясности нет, они просто повторяют: «Мне здесь очень плохо», когда их спрашивают: «Почему?», никакого внятного объяснения эти люди дать не могут. Это не каприз, ведь постоянное ущемление доминирующих потребностей действительно очень опасно и может привести к эмоциональному срыву и фрустрационному поведению. Таким людям нужно постоянно и авторитетно объяснять: «Это твой друг, а это твой враг, а на этого вообще не обращай внимания — он здесь случайно». И тогда «Джек Лондон» и «Штирлиц» будут чувствовать себя совершенно спокойно, потому что им показали, как к кому надо относиться.

Попав в незнакомую компанию, растерянный, улыбающийся на всякий случай всем, человек, у которого содержание 4-й функции определяется элементом субъектная этика, будет испытывать все нарастающий стресс, судорожно пытаясь убедить себя, что все ему здесь нравятся. Поддержать его в этом случае может только внезапное появление знакомого, отношения с которым давно ясны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука