Игра-сутра

Предисловие

Мудрецы считают Веды источником абсолютной истины, не подверженным влиянию веков. Сотни тысяч трактатов содержат сведения о жизни в материальной реальности, описания миров и эпох, наставления по физической и духовной подготовке, инструкции по использованию тел. Веды – не религия, но как свод полных знаний Веды содержат и религию.

В ведической литературе сутрами называются тексты, дающие в афористично-лаконичной манере наиболее полное научно-практическое разъяснение отдельных положений Вед. Например, широко известная «Кама-сутра» является техническим руководством для супругов по рождению сына. «Игра-сутра» заточена на обретение бессмертия.

В Ведах разрозненные кусочки наших знаний об окружающем мире собираются в полную картину. Но при попытке рассказать о ней возникает неожиданное препятствие: всё вокруг вдруг становится… сказочным. Оживают персонажи богатырей из былин, драконы, зомби, маги, привидения, возвышенные полубоги-долгожители (эльфы?) и их враги демоны. Многие люди, даже слышавшие о всемогуществе Бога, не в состоянии объять и крупицы силы, которой творятся Его чудесные миры, и не могут принять всей истины Вед.

Поэтому в «Игра-сутре» основные ведические положения изложены в рамках культурной традиции распространённой в народе и уже привычной всем практики виртуальных компьютерных игр. Книга написана в жанре дополненной реальности: на видимую трёхмерную картину физического мира наложены слои бытия, которые мы в принципе не в состоянии увидеть по причине ограниченности органов чувств, масштаба событий по шкале времени или запредельности всему физическому. «Ты видишь интернет? – Нет. – А он есть!».

Формат текста с делением на пункты и подпункты, с одной стороны, обусловлен традицией сутр как таковых, с другой – современными требованиями к оформлению технической документации. Потому что, по сути, это – начала духовного сопромата.

Широкое распространение фотографий, кинофильмов и компьютерных игр вызвано одной существенной особенностью нашего материального ума, в ведической науке именуемого мана aka манас: ум человека не в состоянии отличить картинку от реальности. Феномен экспериментально подтверждён учёными, хотя подозрения были и раньше: «Что наша жизнь? Игра!».

При изучении ведических трактатов порой встречались термины «игровые аватары Бога» и «лила» – «игра Бога» на санскрите. На меня, компьютерного игрока с более чем двадцатилетним стажем, это конечно же производило определённое впечатление. Так пришла идея перекомпилировать ведическую концепцию бытия в формат и термины игровых реалий, более понятные нам, игрокам.

Мне понравилось, что получилось в итоге. Сложнейшая ведическая картина мироздания, кажущаяся противоречивой ввиду многомерности, в этом ракурсе стала однозначной, логичной и понятной. Я рад поделиться ею, ведь даже в подобном игровом изложении нам Истина всем впрок – добрым молодцам урок.

«Уничтожим всех уродов!», «Где будем делать воронку?» и «Рок-н-ролл!!»

Покорный слуга всех джива-игроков ЮрИванч «Ратлион» Смирнов

1. Джива – душа живая

1.1. Бог – абсолютный игрок

1.1.1. Бог – единственный игрок, способный наслаждаться игрой жизни.

Остальные игроки получают удовольствие в играх Бога или играя в бога.

1.2. Ты не тело, ты – душа

1.2.1. Ты не Бог. Ты – джива, душа живая, живое существо, вечный джива-игрок. Джива – отделённая неотъемлемая частичка Бога. Джива-игрок является всегда пребывающим в настоящем времени квантом естественного интеллекта, негасимой искрой счастья игры.

1.2.2. Каждый джива-игрок всегда был в прошлом, всегда есть в настоящем – и в будущем не будет такого времени, чтобы кого-нибудь из нас не было.

1.2.3. Джива-игроки бывают двух типов: освобождённые (99 %) и обусловленные (1 %).

Освобождённые играют на духовных игровых серверах, обусловленные – на материальных.

1.2.4. Дживы в играх жизни пользуются персонажами. Освобождённые игроки используют совершенные персонажи в вечно юных духовных телах. Обусловленные игроки вечно меняют стареющие, приходящие в негодность физические тела персонажей на новые.

1.2.5. Тело персонажа именуется полем деятельности кшетра, а того, кто знает это поле, называют кшетра-гья – «знающий поле». Джива-игроки, как индивидуальные души, знают только свои тела, а Бог знает все тела, он «сарва-кшетра-гья» – «знающий все поля деятельности».

1.2.6. Джива-игроки могут находиться в состоянии бодрствования, сна со сновидениями, глубокого сна или бессознательном.

1.2.7. Джива-игроки могут сознавать игровые реальности: духовную, материальную, виртуальную, искусств и сон. Настоящая реальность только духовная – остальные имеют начало и конец подобно миражу.

1.3. Природа духа: бытие, сознание, блаженство