Идеи и интеллектуалы в потоке истории

является невинным агнцем: религии и идеологии, новые книги, даже

способы развлечения и типы досуга нередко приносились на штыках и

навязывались силой. Далее будем говорить, скорее, об

идеализированной модели геокультурной экспансии, которая

ориентируется, главным образом, на формирование и удовлетворение

культурных, духовных потребностей, т. е. действует не через

принудительное навязывание, а через соблазн качеством 54.

Исчезает ли при этом подходе объективная конфликтность в сфере

обществознания (сфера одна, а интерпретирующих дисциплин много)?

Нет, не исчезает, но конфликты обретают форму уже не силовой

борьбы, а конкуренции за публику, потребителя и заказчика. Вместо

спора о том, чья это предметная область и насколько законны

вторжения в нее чужаков (что всегда чревато взаимными обвинениями

и силовой борьбой) получаем картину совсем иную. Нам предлагают

разные книги, разные фильмы, разные театральные постановки,

причем как отечественные, так и иностранного производства, а мы —

публика — ногами и рублями голосуем за ту или иную альтернативу.

Аналогия вполне прозрачна. В роли «публики» предстают читатели

научных книг и журналов. В роли культурных продуктов — разного

рода интерпретации (описания, объяснения, модели, концепции,

теории) социально-исторических явлений и процессов. Вместо

«голосования ногами и рублями» выступает признание —

использование читателями результатов и идей в своих последующих

исследованиях и текстах, что внешне выражается, в частности,

в цитируемости.

54 В паре с геополитическим империализмом выступает геоэкономическая

экспансия, но о ней здесь говорить не будем, поскольку обычно она

представляет собой нечто среднее (с флуктуациями, разумеется) между

главным принципом геополитики — принуждением и главным принципом

геокультуры — соблазном.

202

Жесткая геополитическая — протекционистская — логика такова:

допускать на рынок только отечественное (печатать в своих

профессиональных журналах только коллег по цеху), давать отпор

экспансии чужаков.

Мягкая геокультурная логика (напоминаю — в идеализированном

варианте) совсем иная: допускать на рынок любую продукцию, лишь

бы отвечала стандартам качества и была доступна потребителям

(печатать в своих профессиональных журналах коллег из других

дисциплин, но чтобы эти статьи были понятны и значимы для своих

читателей).

Стирание перегородок —

шенгенский принцип в обществознании

Устранение границ — благой призыв, но чреватый хаосом.

Социальные универсалии — власть, престиж и богатство — никогда

не исчезнут, их воплощения в науке никогда не перестанут быть

значимыми. Что станет с исследовательскими центрами, факультетами

и кафедрами, профессиональными журналами и ассоциациями даже

при частичном выполнении нашего утопического проекта стирания

междисциплинарных границ?

Неплохая аналогия — современная объединенная Европа.

Столетиями здесь шли войны, создавались и рушились империи,

постоянно передвигались границы, воздвигались таможенные барьеры.

Теперь каждая страна остается на месте, но люди и товары свободно

перемещаются, появилась даже общая валюта. В чем-то ситуация

стала напряженнее — теперь немец конкурирует за рабочее место не

только с немцами, но еще с чехами и поляками. 55 В чем-то стало

гораздо свободнее и вольготнее — с поездками, с выбором работы и

места жительства, с разнообразием предлагаемых товаров и услуг.

Аналогию «Шенгена» с устранением внутренних перегородок

в обществознании можно развивать в разных направлениях. Возьмем

самый главный аспект: преимущество добровольно принятой странами

единой валюты и общих правил конкуренции над прежними

империалистическими попытками тех же стран навязать всем свою

валюту и дать преимущество только своим гражданам.

55 Известные недавние напряжения в связи с нарастающими волнами беженцев

из Ближнего Востока и Северной Африки ставят под вопрос весь

шенгенский процесс и принцип открытости внутриевропейских границ.

Если он выживет, то только благодаря обеспечению более надежной

защиты внешних границ (см. гл. 9). В нашей метафоре аналогией опасного

вторжения масс чужаков, игнорирующих местные цивилизованные

правила общежития, было бы вторжение церковных служб, молитв,

магических практик, шаманства, вудуизма, способов изгнания демонов и

проч. в современные университеты и академии наук.

203

Что же может стать аналогом добровольно принимаемой

сторонами единой валюты? Далеко ходить не надо. Имеются

общенаучные принципы проверки (верификации, фальсификации)

гипотез, критерии объяснительной и предсказательной силы,

воспроизводимости и т. д. Есть важный методологический принцип

«объемности видения»: результат тем достовернее, чем более

разнообразные подходы и методы указывают на него независимым

образом. Используются прагматические критерии, касающиеся

работоспособности, эффективности конструкций, построенных на

основе выявленных закономерностей.

Общая валюта — основа для общего рынка. Общие

методологические стандарты — основа для равной конкуренции

моделей, концепций, теорий из разных дисциплин в соревновании за