Идеи для Нобелевского комитета

Какими  рождаются такие люди ? У  каких родителей ?  Или , как  и рядом с чем вырастают  в таких  людей ?  Каково им живётся  среди нас ? Кто мы , простые люди , для них ?  Какими   такой  космос в них  воспринимает нас в наших  социальных скопищах , в земных групповухах ? Как  посреди базарного  улюлюканья, гогота и гомона  вокруг человек вообще догадывается  отойти в сторонку и посмотреть в сторону  Вселенной и высматривать в знании  именно  о  ней  нечто для  земного величия ещё гогочущего человека ? Ну,  и во имя чего ими , такими  людьми , были вообще выбраны под себя костры  именем простонародья ?  Отчего , наблюдая происходящее вокруг , презирая земную келейную узколобую групповщину , возомнившую себя общественным институтом , они не лезли от отчаяния на стенку массового скудомыслия , а шагают в сторону от человечества через костры  ? Как раздробление разобщающим разделением труда с миллионов  природных индивидов порождает такое цельное социально объединяющее значение таких единичных людей ? Чувствуется же : заводной был парень , что – то пытался растолковать нам о нашем же человеческом в нас . И не в уголовно – инквизиторских интерпретациях человека, а в знаниях – посланиях от Мироздания о Мироздании для нас . Наверное , верил и предвидел : люди способны на выбор между ними и будут им счастливы . Как  естественнонаучное в одном человеке способно не прогибаться под мифологизированной  массовостью ?  Неужели бывает так , что самое высокое в человеке – оставаться  белой костью посреди  жизни , заполонённой правилами от чёрных  душ для тёмных умов ? Тёмное в нас  от чёрного отличается  первичностью покорности засилью второго . Наверное , это самое драматичное переживание в жизни человека , когда Вселенная не ужасает , а  уже восхищает её беспредельностью , и когда Жизнь ещё является человеку  или жалким, или ужасающим  зрелищем потуг беспредела , когда беспредельность  мира – базис , а  беспредел  социального мирка – ещё жалкая надстройка . Но , допускаю ,  костёр на площади  мог быть задуман зловещей социальной психотехнологией  средневековья ставить на место передовых прогрессивных современников направленным взрывом скудоумия  тёмной и невежественной  массы . А заодно и "подлечить" кретинизм массы  её  же ужасом перед пробуждающимся в  её недрах социального  самосознания у индивидуальностей ?  Может , это и есть человеческий Дух – не заблуждаться в надеждах на человеческую массу , но согласиться терпеливо жить посреди неё несредним человеком , с верой , как у первой сваи , вбитой в приневское болото , в город , что начнётся с неё , на её месте немассовым человеческим гением ? Порой у меня влажнеют глаза : если бы такие люди не покидали нас так , как уходили из человечества они , если бы в Средневековье уцелело хотя бы всего 5 – 6 Джордано Бруно, возможно, уже и я бы уже при этой жизни не был бы таким ничтожным и малодушным . И само человечество в своём пути сейчас было бы на 5-6 веков впереди . Может , мы все в сопровождении таких жизней таких современников, в публицистичном их присутствии около наших частных жизней уже в наше времена были бы содержательными частными микро – Джордано Бруно в наших воззрениях на смысл наших индивидуальных историй на Земле ? Улюлюканье в толпе у костра инквизиции было , наверное , великим тестом на индивидуальное потомственную ничтожность зеваки . Но один инквизитор уносил с собой десятки поучительных неизвестных жизней средневековых Джордано Бруно : инквизиторы специфически квалифицированно и дальнозорко сбиваются совсем не в кто на что горазд . А Джордано Бруно – Космос , которому не с кем даже сплотиться знанием , не то что  побрататься ушлостью в прагматичные кодлы . Сама Вселенная старательно и предусмотрительно расширяется для них и под них , а им всё равно тесно . Они , видимо , готовы и будут собою саму Вселенную убеждать , что человек способен и уже готов расширяться из инквизитора в себе . Какой сумасбродный , сумасшедший парадокс , какая беспощадная Диалектика : космополит от бога и земное банальное кострище под ним , Космос от бога – и жесточайше ревнивая Инквизиция в его окрестностях . Каков Космос , таковы и диалектические окрестности его . Возможно , но страшно и не уютно даже и думать , что костры  со стороны Инквизиции  разводили  её собственные   инквизиторские " джордано бруно " . Иначе как можно объяснить , что Джордано Бруно именно перед ними предпочёл шесть лет в  их римской тюрьме в одиночку стоически озвучивать, отстаивать свои взгляды , а не затеряться с ними посреди гомона базаров простолюдинов , не расталкивать свои сокровенные идеи по умам единичных простолюдинов ? Отчего  не согласился на  скоморошью , юродивую форму  оглашения истины и убеждения ? Неужели дальновиднее  быть запечатлённым  в аналах  истории Инквизиции , нежели в истории скоморошечьего правдоискательства ?  И обе стороны ничего современного им вслепую не чтили , отступнически и побито глаз не опускали , измождённо разуверившись не засыпали  и исторически не деградируют . Неужели существование физического тела в застенках инквизиции обнадёживающе , чем жизнь ума в стойле инквизиционных картинок мира ? Может быть  все  или некоторые " мишки квакины " человечества это  начинающие жизнь неискушённые  " джордано бруно ", когда – то перед чем – то  робко  одиноко спасовавшие и позабывшие вернуться к самим себе , вляпавшиеся в инквизиционное  и  не сумевшие смыть  его ? Благо  и необыкновенное  везение  в осмысленно  начинающейся , даже и в случившейся , человеческой жизни ,  если  Старшим , возглавляющим зарождающееся  её смыслообразование , в ней случается   Джордано Бруно , а не заурядный  лоботряс , не затихарившийся балбес – тихушник  из соседнего подъезда , двора ,  из соседней стаи . Сам  незабвенный  Остап Бендер современность чтил – чтил  – да и  выпал безвозвратно  в компанию Балаганова с Паниковским . Балаганное  брюхо к  Джордано Бруно глухо .  И  если  ему  удачно брызгать слюной , видимо , скудоумию  в нём  случается  своим  скудомыслием  вызывать  у мыслящих  индивидуальностей  чувство их вселенской мизерности . Но я  бы променял всё своё мещанское самолюбование , мужланский гонор и спесь на способность – не на инквизиторский нюх на окрестности Космоса – предчувствовать , узнавать таких людей , узнавать и признавать такое их человеческое Одиночество в его чувстве абсолютной своей исторической правоты . Узнавать и симпатизировать им , когда они за их книги звенели кандалами на этапах и каторгах , отлучённые от доступа к колокольному звону по ним . Когда они даже и создают водородные бомбы , ещё в технократическом ажиотаже не осознавая главного гуманитарного куража в себе . И когда они лечат себя от рака в раковом корпусе , и когда собирают вторсырьё ; “ Не оскорбить бы “ – наверное , подумал пожилой Галилео Галилей и извинился перед рассерженным невежеством людей . И изменился на века – Слово – не воробей . Молодой Джордано Бруно не извинился из вежливости перед недомыслием людей – и всем векам уже не оскорбить и не принизить его . Таким людям жизнь исторически улыбается шире , чем лыбится большинству из нас : они заканчивают свою жизнь в печальном или трагическом Одиночестве своего личного века , но точно не в Пустоте общечеловеческих времён . Прелесть человека  в программе Времён , а не в программе " Время " .  Где же золотая середина в жизни человека между статусом " скелета в чужом шкафу" и человека на костре ? Что закладывает такую разницу в наших выборах , между нашими жизнями ? Джордано Бруно доказанно существуют и доказанно подсказывают нам всем : это явно не боги , и смысл индивидуальной евгеники у каждого живущего человека есть ещё при его личной жизни ; Мы во множестве своём и при всей  нашей цивильной  упакованности  не способны покинуть даже нелюбимое . А тут – добровольно покинул любимейшую – саму жизнь ! Когда же будет – и будет ли – у человека иначе ? Но слава нам , кто , ещё не отказавшись живое существо переделывать на общепитовское жаркое , первыми под такими людьми хотя бы потушили костры непонимания , неприятия и ненависти от страха перед таким ещё настораживающим и неведомым нам величием человека , побывавшего и самим Космосом в земном , и в Космосе грядущего величия у земного! Не посылать в космос инквизитора , потушить костёр под другим человеком прежде , чем даже начнём его понимать – уже прижизненная наша человеческая заслуженность перед самим собой . Тогда и наш скромный внутренний Космос что – то про нас успеет лично до нас донести ещё при нашей жизни . Не давай в себе прохода понятиям инквизиции – и станешь Государством ума . Закон в нас суть единственный храбрец , выходящий с открытым забралом против жалкой трусливости , прикидывающейся в нас понятиями . Человечество , видимо , до сих пор ещё заметно уповает и ублажает небеса , называя космические тела именами изобретённых им богов : Марс , Нептун , Юпитер , Сатурн . . . . Мы , видимо , ещё из ревности не способны переименовать их  в  имена  мирных  земных  героев  :  планета Джордано , планета Дарвин , планета Сократ , созвездие Коперника . . . Но , думается мне , переименовать их в гуманитарные термины нам уже по силам : например , созвездие Презумпция Невиновности , созвездие Прав Человека , туманность Правосудия , комета Присяжного Заседателя ........ Это всё Великие  и Великое . Но . . . . . .