Ящик Пандоры

После своей победы в Римской империи, христианство становится для иудаизма самой большой проблемой после противостояния античной цивилизации. Убийство евреями почти 100 тысяч христиан — мужчин, женщин и детей — в Пруду Мамиллы в Иерусалиме (который, кстати, был выкопан по приказу Понтия Пилата), в период противостояния Персидской и Византийской империй (примерно 614-й год): лишь одно из многочисленных преступлений евреев против христиан. Это только очередное подтверждение того, что каждое полное или частичное восстановление иудейской державы приводит к конфликту цивилизаций, войнам и катаклизмам, последствия которых оказываются катастрофическими. Именно с тем, что с конца XIX века установление еврейской государственности в Палестине уже было В ПРОЦЕССЕ, эрудиты связывают две мировые войны, приход к власти коммунистов и фашистов, и попадание европейских государств в вассальную зависимость от Соединенных Штатов.

Каждому захвату евреями Палестины сопутствуют чудовищные мировые катаклизмы, как "в самый первый раз", когда именно в период существования Израиля и Иудеи (и чуть позже) происходили беспрерывные войны, резкое изменение геополитической ситуации, границ между империями и расстановки сил, падение или ослабление десятков древних государственных образований, и т. д.

Неизменный и много раз нами описанный сценарий предательства-сговора именно в хасмонейской Иудее получил свое гротескное выражение, когда часть евреев, вступивших в сговор с римлянами против другой части, впустила войска Помпея в Иерусалим. Традиционное еврейское коварство само себя "обковарило".

В 8-11 веках евреи объединяются с викингами, способствуя и сопутствуя беспрецедентному для Европы кровопролитию и захватам. Попутно огнем и мечем насаждалось христианство, "из-за" евреев превратившееся в свою противоположность. Эти громадные завоевания скандинавов, покончившие с общинными "демократиями" и разрушившими цветущие дохристианские цивилизации, достижения и уровень которых христианская историография по понятным причинам утаила, умалила или извратила, ввергла Европу в состояние еврейского княжеского (феодального) устройства и рабства. Скандинавские завоевания покончили с цивилизацией Пскова и Новгорода, которая сохранялась позже в гораздо более суженном виде. К этому времени еврейский культ претерпевает очередную метаморфозу, превращаясь в раббинистический иудаизм.

Раббинистический иудаизм не только не восстановил нравственных ценностей, но, наоборот, стал еще больше поощрять такие занятия, как ростовщичество и работорговля.

Колониальные войны и владения намертво сцеплены с рабством, грабежом и разбоем. У американских индейцев отбирались плодородные земли, угодья, золотые прииски, изделия из драгоценных металлов, а их владельцев убивали. У оставшихся в живых за бесценок скупали пушнину, эксплуатировали их бесчисленными, изощренными способами, и все равно убивали. Для работ на плантациях и в качестве прислуги из Африки и Европы ввозили белолицых и чернокожих рабов.

Евреи — мараны, и не только — активно участвовали в колониальных захватах, собственноручно, или финансируя их. Невиданный в истории геноцид коренного населения Америки и другие злодеяния Испанской, Португальской и Британской империй своей отвратительной тенью лежат не только на них, но и на евреях. Особенно пришлась по вкусу "потомкам Авраама" работорговля, в которой они держали неоспоримое лидерство, иногда — монополию.

Приводимые М. Фридландером "Outlines of Jewish History" Lady Magnus, которые цитирует и Еврейская Энциклопедия (том 11, стр. 102, 402), подчеркивают: "Во время правления папы Грегора Великого (590–604) евреи стали верховодить в работорговле." (…) "…во многих областях Европы еврейские купцы держали монополию в сфере международной торговли рабами." (…) "Они заключали сделки на покупку рабов (…), их торговый флот бороздил Средиземное море, и мореплаватели-евреи (…) доставляли рожденных на Востоке на рынки Запада. Но постепенно подобный род торговли сделался невозможен. И со временем, в связи с моралью, а также по закону, работорговля исчезла". Encyclopedia Judaica, Vol. 14, стр. 1660–1664; также: Economic History of the Jews, стр. 106, 271–272; мнение Magnus: жаль, что торговлю рабами все воспринимают с осуждением, ведь именно благодаря евреям и ввозимым ими рабам были освоены огромные пустоши невозделанной земли.