Ярослав Мудрый

С интересом прочел статью Е. Галанина и А. Зайцева о конкурсе на «Лучшую Ростовскую идею». Доброе намерение. В предполагаемом конкурсе, конечно же, необходима привязка к историко-культурным корням Ростова Великого. В статье прозвучала мысль — поставить памятник былинному богатырю Алеше Поповичу. Похвально! Но нельзя забывать, что Ростов знаменит не только былинными, но и реальными историческими фигурами, представляющими национальную гордость России. Достойное место среди них занимает первый ростовский князь Ярослав Владимирович Мудрый, возглавлявший Ростовское княжество 22 года. Самый образованный князь не только Древней Руси, но и феодального государства, первый русский князь-реформатор, блестящий знаток и просветитель христианской религии, основоположник Ростово-Суздальской Руси, первооткрыватель многих грандиозных творений. Именно при Ярославе Мудром началась христианизация Ростовской земли, именно он возвел первый «дивный» храм в Ростове — Успения Богородицы, именно благодаря нему в Ростове была учреждена Ростовская епархия. Еще в Х веке, за много столетий до Петра I, на ростовском озере Неро князем Ярославом была построена первая в Ростово-Суздальской земле флотилия из десятка больших и прочных кораблей, на которых он отправился в Волжскую Булгарию. Булгарский «царь царей» Курбат был поражен громадной флотилией, оказавшейся под стенами его столицы, отказался от своих воинственных планов, заключил с Ярославом мирный договор и приступил к широкой торговле с Ростовской землей. Ярослав одержал важную для всей Руси экономическую и дипломатическую победу. На этих же кораблях — «ладиях» ростовская дружина под началом Ярослава отправилась в 993 г. на помощь киевскому князю Владимиру для отражения набега половцев. Ярослав и все его дружинники показывали чудеса храбрости. Половцы были наголову разбиты. Ростовцы оказали победителям торжественную встречу.

Ярослав задумал основать на Волге первый русский город-крепость. Было найдено весьма удобное стратегическое место, но оно было занято язычниками Медвежьего Угла, занимавшимися не только земледелием, скотоводством и охотой, но и дерзкими разбоями, нападениями на волжские торговые караваны. Надо было положить этому конец. Ярослав подошел к высокому брегу на своих кораблях, с весьма многочисленной, закованной в кольчуги дружиной, что потрясло язычников. Нет смысла пересказывать легенду о покорении Медвежьего Угла, она общеизвестна. Крепость, храм Ильи Пророка и жилища Рубленого города возводили ростовцы. Ярослав призвал на постоянное место жительства «охочих» людей из своего престольного града. Ростовцы откликнулись и стали коренными жителями града на Волге. Благодаря ростовскому князю, Ярославль стал цитаделью, сторожевым пунктом на беспокойной окраине Ростово-Суздальского княжества, волжским форпостом своего «старшего брата» Ростова Великого.

Громадны заслуги ростовского князя и в других его «новинах». В 993–1010 годах он пролагал («прорубал») через болота, леса и дебри торговые пути к южным городами Киевской Руси и Новгороду. В эти же годы занимался укреплением православных и экономических связей с Суздалем, положив начало воссозданию Ростово-Суздальской Руси. Он украсил Русь чудными каменными храмами, кои радуют глаз и поныне.

Но вершиной созидательных творений Ярослава является составление под его началом Первого летописного Свода. На основе его, а затем Второго и Третьего Сводов, монахом Нестором была написана «Повесть временных лет». Наконец, как заметил историк Карамзин, «блестящее правление Ярослава оставило в России памятник, достойный великого монарха — древнейшее собрание гражданских уставов, свода законов, известных под именем Русской Правды, изданной на славянском языке». (Древние списки сохранились в Великом Новгороде. «Сей остаток древности, подобный двенадцати доскам Рима, есть верное зерцало тогдашнего гражданского состояния России и драгоценен для истории»).

«Содержание „Русской Правды“, как сказал всемирно известный академик Б. Д. Греков, очень богато и разнообразно, этот памятник богаче судебников Русского централизованного государства XV и даже XVI веков, хотя они и созданы более развитой общественной средой… „Русская Правда“ — жемчужина в истории русской культуры». Приходит подспудная мысль: «А не в Ростове ли задумывал Ярослав свою „Русскую Правду?“». Ведь в последние годы его княжения на нашей земле ему было 35–36 лет. Расцвет творческих сил. Все могло быть, но это гипотеза.