Янычары

Есть в мире гора, крутохолмная Меру,
Нельзя ей найти ни сравненье, ни меру.
В надмирной красе, в недоступном пространстве,
Сверкает она в золотистом убранстве ...
Одета вершина ее жемчугами.
Сокрыта вершина ее облаками.
На этой вершине, в жемчужном чертоге,
Уселись однажды небесные Боги...

Не знающие ищут эту гору повсюду; знающие повсюду видят ее. Стань посреди степи – и ты поймешь, о чем идет речь! Но еще яснее это можно понять, взойдя на курганную насыпь (моделирующую еще и небесный свод). Чтобы уподобление было предельно ясным, вокруг кургана выбирали кольцевые рвы, наполнявшиеся дождевой водой. А греки Причерноморья вокруг царских курганов выкладывали круги из амфор, заполнявшихся морской водой. Пребывание на вершине кургана, например, ритуальная трапеза здесь, отождествлялось с пребыванием на небесах. Сферические купола наших мазаров и мавзолеев окрашивают в священный цвет кёк (сине-зеленый), и это тоже модель неба!

Отсюда курганные захоронения, которых так много в Дешт-и-Кыпчак! Татары называют курган кюрханэ – «круглая могила». Но в Аккаде его называли кур-ну-ги, («земля, откуда не возвращаются»), а в Шумере – кур-галь (великая гора)... Сегодня эта модель мира забыта.

Смотри: Геродот, живший более полутора тысяч лет назад, знает в этих местах народ иирков. А мудрейший Низами Гянджеви около двух веков назад писал, что русы приходили в Закавказье «из страны алан и йерков (герков)». Кто же эти иирки, йерки? Из писавших о них историков и географов ни один не понял правильно, о чем и о ком он пишет!

Вот пишет Мутаххар ибн Тахир ал-Мукаддаси в «Китаб ал-бад ва-т-тарих» : «Что касается русов, то они живут на острове нездоровом, окруженном озером».

Вот Гардизи в «Зайн ал-Ахбар» : «Что же касается русов, то есть остров, расположенный в море, и остров этот протяженностью три дня пути в длину и в ширину и весь покрыт лесом. Почва его такая влажная, что если поставить ногу, то она погрузится в землю по причине ее влажности».

Вот Ибн-Русте: «Что же касается Русийи (Йерсии), то она находится на острове, окруженном озером. Остров, на котором они живут, протяженностью в три дня пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр до того, что стоит только человеку ступить ногой на землю, как последняя трясется из-за обилия в ней влаги...».

Вот Шараф аз-Заман Тахир ал-Марвази в «Таба'и ал хайаван»: «Что же касается ар-Русийи (Йерсии), то они живут на острове в море. ... На острове леса и болота и окружен он озером».

И все они понимают остров как географический объект. Но этот остров, окруженный водами мирового океана – объект космогонический, это – образ Вселенной! И знаешь ли, откуда взялось здесь «болото», расцвеченное словами вымысла? Равнодушный переводчик передал словом болото сочетание «Суб-Йер», которое нужно было перевести как «Мать Сыра Земля»!

– Учитель, а кто эти русы, о которых тут говорится?

– Возможно, суберы не были единым племенем; возможно, это были разные племена с единым мировоззрением. Но с русами тут все ясно: это те же йерсы – суб-йеры – савиры. Хазары называли их с-в-р (в хазарских текстах нет гласных букв), и это племя, поистине, жило в разделении: одна часть по Тереку и Сулаку, другая – в низовьях Танаиса, нахр ас-Сакалиба (река Славян) и по Руте, нахр ар-Рус (Река русов) . Вот, поистине, те земли, которые должны быть святы для каждого йерия, Земного... Те земли, которые нам больше не принадлежат...

Смотри, как написано в «Маджмал ат-таварих»: «Рассказывают также, что Рус и Хазар были от одной матери и отца . Затем Рус вырос и, так как не имел места, которое бы ему пришлось по душе, написал письмо Хазару и попросил у того часть его страны, чтобы там обосноваться. Рус искал и нашел место себе. Остров не большой и не маленький, с болотистой почвой и гнилым воздухом; там и обосновался. Место то лесистое и труднодоступное...» Ну, откуда тут остров, думаю, тебе ясно!..

– Что острова не было – я уже понял. А что было?

– Ал-Истахри пишет: «И русов три группы. [Первая] группа, ближайшая к Булгару, и царь их в городе, называемом Куйаба , и он больше Булгара. И группа самая высшая из них, называют [ее] Славийя, и царь их в городе Салав , [третья] группа их, называемая Арсанийя, и царь их сидит в Арсе, городе их». А вот Ибн-Хаукаль: «Куйава – город русов, ближайший к мусульманам, приятное место и резиденция царя. Из него вывозят различные меха и ценные мечи. Слава – приятный город, и из него, когда царит мир, ведется торговля со страной Булгар. Артаб – город, где убивают всякого чужестранца, и оттуда вывозят очень ценные клинки для мечей и мечи, которые можно согнуть вдвое, но, как только отводится рука, они принимают прежнюю форму».