Янычары

В восьмидесятых годах IX века имам Мухаммед, – восьмилетний озорной мальчик – таинственно исчез. Сторонники возведения исчезнувшего имама на престол халифов – имамиты – верят, что он вернется и утвердит на земле святую справедливость. Исна'ашария – «дюженники», наиболее популярный толк имамитов, – уверяют, что имамов всего 12 (в другой трактовке – 7), причем в это число входят великие пророки (Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иса, Мухаммед). Этот мальчик – последний из пророков, и он должен вернуться перед днем Страшного суда. Имамиты назвали Мухаммеда Мунтазар (Ожидаемый), Махди (Ведомый [Аллахом]), Сахиб аз заман (Господин времени).

Сокрытый имам жив, ибо без него погибли бы и община имамитов, и все человечество, весь мир. Он умеет незримо выразить свою волю, передать свое решение через избранников-заместителей – векилей, т.е. «уполномоченных». «Ал-Хасан ибн Муса ан-Наубахти в фундаментальном манускрипте «Фирак аш-ши'а» во II веке хиджры писал, что если бы Земля на самом деле осталась без исчезнувшего имама, то она «погрузилась бы [в непроглядную тьму] вместе со всем, что [существует] на ней. И ни нам, ни одному из верующих не дозволено избирать имама по [своему] суждению и выбору... И имам лучше знает себя и свое время, чем мы».

Последний пророк – махди – придет накануне Страшного суда, когда Земля будет исполнена зла, лжи и неверия и на ней будет царить Даджжаль, искуситель людей, ныне прикованный к скале и охраняемый джиннами. Махди, один или вместе с Исой, уничтожит Даджжаля, обновит веру, установит на земле царство справедливости, силой вернет людей на путь Аллаха, возродит общину, живущую по законам ислама.

.g».D:\TEXT\FOENIX\JANUCH\19.BMP»;3.0»;3.0»;

Тимурташ

Тимурташ провозгласил себя Махди – и эффект этого объявления превзошел все ожидания.

Когда в 1316 году Абу Саид, сын Ульчжайту-хана, занял престол, ему было всего 12 лет; от его имени правил наместник шиитского Хорасана эмир Чобан, столь же непримиримый гонитель иноверцев, как и Тимурташ. Обычно в странах сунны к иудеям и христианам складывалось вполне терпимое отношение, и все их отличие от мусульманских подданных состояло в дополнительном налоге, джизии; в Иране в число «людей писания» в известной мере включались и зороастрийцы: дуалисты, они все же не были погружены в джахилийю, ибо имели древнюю высокую культуру, имели писаную вероисповедную книгу – «Зенд-Авесту».

Первый ильхан – Хулагу – придерживаясь Ясы, был склонен к несторианству. Его сын, ильхан Абага, также покровительствовал христианам, вел переговоры с христианскими папами Климентом IV и Николаем III о совместных военных предприятиях против египетских мамлюков, обещая принять католическую веру. Эту политику продолжил и хан Аргун, сделав (правда, бесплодную) попытку договориться о крестовом походе на мамлюков с Европой. Его посол, несторианский церковный иерарх Саума (уйгур по национальности) был в Византии, Неаполе, Риме, Париже и Бордо. Его с почетом принимали Филипп IV французский и Эдуард I английский; папа Николай IV лично, – причем в вербное воскресенье! – причастил несторианина. Это было весной 1288 года, а ровно через год, 27 апреля 1289 года, пал Триполис: началось массовое бегство европейцев из Святой Земли, закончившееся в год смерти Аргуна (его отравили), 18 мая 1291 года, когда пала Акка и последние крестоносцы оставили сирийский берег. Договариваться о совместных действиях стало некому и незачем.

Поддержкой христиан – армян, айсоров, сирийцев – и союзом с крестоносным воинством на палестинских берегах Средиземного моря были сильны эти ильханы. Туда, в порты Средиземного моря, вели в то время караванные пути! Теперь там мусульмане-мамлюки... Попытавшийся сменить религиозную ориентацию страны Гайхату – брат Аргуна – правил всего четыре года и был удушен мятежниками во главе с христианином Байду; впрочем, войско мятежника перешло на сторону сына Аргуна, Газана , еще до начала битвы; Байду бежал, был настигнут около Нахичевани и убит по приказанию Газана. Вступив в 694 году на престол Хулагуидов после своего дяди Гайхату, Газан не выбирал веры! Он принял ислам и имя Махмуд еще в бытность наместником Хорасана, а обратил его суфий братства Кубравийа Бадр ад-дин Ибрахим. Ильхан Газан отверг монгольскую Ясу, разорвал вассальные отношения с улусом великого хана монголов! И с тех пор в державе Хулагуидов не прекращались бунты дервишей-маздакитов...

Везир Хасан-хана Рашид уд-Дин попытался провести реформы, готовился отменить часть налогов, но успел только награбить себе земель, а страна расползлась на лоскутья, словно сшитая гнилыми нитками. Брат и наследник Хасана, Ульчжайту, был крещен матерью, наречен Николаем. Он перешел в ислам, нарекся Худабандэ , но был так нетверд в вере, что его прозвали Харбандэ .