Я знаю, как тебе помочь!

Появляется Лада. Она пришла с подругой, в каком-то космическом брючном костюме, при макияже, яркая, совершенно неотразимая. Я держал для нее место рядом с собой — ценой неимоверных усилий, кругом стояли, сидели друг на друге, но она перестала отвечать на сообщения, а когда возникла, сразу двинулась в передний ряд. Там, как оказалось, для нее тоже занимали.

Сияющая, красивая, великолепная, Лада не сводила глаз со сцены, и, казалось, получала оттуда какую-то ответную реакцию, заметную только очень проницательному наблюдателю. Да, в этом раскладе моя карта точно лишняя. Но попрощаться по-человечески, конечно, все равно надо.

Душно, скучно, полтора часа одно да потому, пора бы двигать на воздух. И вот, когда я уже в проходе, тот самый вопрос. «Дорогой Лама, а как такое могло получиться, что Ханна умерла рано, и даже Кармапа — скончался от рака в страшных мучениях? Неужели понимание дхармы не облегчило их земной путь? Как они могли не спастись?»

Я присаживаюсь в проходе. Слева от меня молодая и красивая мамаша кормит грудью младенца. Справа целуются.

Ханна была женой Оле Нидала, «Мать буддизма». Рак легких. Шестнадцатый Кармапа — один из предыдущих великих лам. Тоже рак. Преемник Будды, очередное воплощение его бессмертной души, избежав всяческих гонений и опасностей, умер в госпитале Чикаго — тупо и буднично. Почему же учение его не спасло? Где же его просветленная мудрость?

Игорь, ты же говорил, что есть уровень, на котором можно влиять на объективную реальность! Почему же такой мощный и продвинутый в искусстве медитации человек не смог избежать глупой, в сущности, гибели?

У меня личные счеты с этой болезнью. Младший брат, сильный, мудрый, добрый, красивый, двадцать лет назад моментально сгорел, печень, сразу четвертая стадия, без шансов. Совершенно необъяснимо и нелогично. Как вообще можно поверить в оправданность, закономерность, справедливость смерти?

Лама Нидал начал отвечать. Издалека, многословно. Сначала он долго говорил о своей жене — какая она была удивительная. Затем воздал похвалы Кармапе. Люди ходили в зал и из зала, туда-сюда, словно со сцены говорили о спичках, капусте или сургуче — о неважных и мелких предметах. Когда через мои ноги в очередной раз переступила восхищенная бытием парочка, я понял — теряю время. Ответа не будет.

До сих пор жалею, что не остался убедиться.

***

Люди, ищущие смысл, объединяются. Это естественно. Но почему эти объединения так часто выглядят сборищами неудачников? Группировками изгоев, не сумевших реализоваться в «обычной» жизни.

Конечно, иногда это действительно секты. С выраженным культом поклонения, нездоровым энтузиазмом и нетерпимостью к инакомыслящим. Но это крайний случай, я сейчас не о таком.

Вот собираются в зале хорошие люди. Поодиночке хорошие, вместе еще лучше, казалось бы. Выходят на сцену, говорят правильные вещи: любовь, свет, осознанность, доброта. А тебе почему-то неловко, словно чужую исповедь подслушал.

Хорошее сравнение внезапно получилось. Потому что исповедь — слова, произнесенные Богу, человеку их слушать не должно. А тут исповедуются публично, да еще и группой по предварительному сговору.

А может, это во мне проблема? И в таких, как я. Может, мы просто боимся открыться, боимся принять? Мы бинтуем иронией раны, защищаем дальние подступы к душе при помощи опыта, скепсиса, житейской мудрости, практичности, деловой хватки, рационального мышления (нужное подчеркнуть).

Или дело в воспитании? Настоящий мужик не плачет, не распускает сопли, ему чужды сантименты. Когда говорят всякие высокие слова, надлежит снисходительно ухмыляться. Если у друга душевная боль, его надо похлопать по плечу и налить водки. Если душа болит у самого — просто хватит ерундой маяться. В крайнем случае, вызвонить друга, который приедет, похлопает по плечу и нальет водки.

А если, как в моем случае, и друга такого нет, можно просто налить самому себе.

Глава 6. На пороге

— Гера, привет!

Меньше всего я рассчитывал повстречать здесь Мишу, того самого, который прятался от меня давеча на лекции Оле Нидала. Человек-пельмень уже пробирался ко мне со своим пивом через весь бар. В бесцветных глазах горел какой-то воспаленный интерес.

— Слушай, а ты-то как среди этих сектантов оказался?

Вот так, с ходу, ни тебе «здрасьте», ни «кагдила». Словно все двое суток с нашей случайной встречи Миша ночами не спал, этой загадкой мучился. Поначалу я решил отшутиться, мол, буддист со стажем, омманипадмехум и все такое прочее. Но через пару реплик понял — пельменю нет никакого дела, почему там оказался я. Но я видел там его — и это Мишу жутко беспокоило. Словно быть на встрече буддистов — жуткий грех. Словно я подглядел, как он насилует соседскую курицу, и теперь его долг — доказать: все не то, чем кажется. И курица резиновая, и член не настоящий.

— Миша, а чего ты так переживаешь? В сущности, они неплохие ребята. Позитивные. Согласен, с прибабахом немного, но это вполне терпимо.

— Немного? Да там такие тараканы…