Читаем Я не центр Вселенной полностью

говорит, само собой разумеется, что говорит он. А раз подчиненные высоко ценят ее, то они соответственно

относятся и к ее отцу.

Они его не видели. Никогда не встречали. Но они знают его дочь, а значит, знают его сердце.

Полет подходил к концу. Также как и мой урок Торы. Спасибо раввину! Третья заповедь зазвучала для

меня по-новому. Другой раввин, апостол Павел, наверняка оценил бы услышанное мною. Он писал: «Итак мы —

посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас». У посланника одна цель — представлять

интересы своего царя. Он продвигает его мнение, защищает его репутацию, исполняет его волю.

Вы позволите мне завершить эту книгу молитвой о том, чтобы мы вели себя так же? Пусть Бог избавит нас

от эгоистичного мышления. Пусть нашим самым великим желанием будет увидеть, как кто-то другой начинает

думать лучше о нашем Отце, нашем Царе. Ведь я не центр... Ну, думаю, закончить предложение вы сможете

сами.

«А знаете, как заканчивается эта история?» — раввин напросился вместе со мной в такси. Очевидно, он

был в тот день в ударе. «Нет. Как?»

«Дочка села в лифт и поехала на верхний этаж к отцу. Он ждал ее у дверей своего кабинета. Он уже знал

обо всех ее добрых делах. И о том, что люди в компании теперь думают о нем еще лучше, чем о ней. Он

произнес лишь несколько слов».

Мой собеседник сделал паузу и довольно ухмыльнулся.

«Что же он сказал?» — не вытерпел я. И уж никак не ожидал, что ортодоксальный раввин процитирует мне

Христа.

«Хорошо, добрый и верный раб!»

Да хранит вас Господь, пока вы не услышите эти слова от Него.

ВОПРОСЫ К ПРОЧИТАННЫМ ГЛАВАМ

ГЛАВА 1

БЕГСТВО ОТ ЖИЗНИ, ПОЛНОЙ ЭГОИЗМА

Созерцание

1. То, что Коперник сделал для Земли, Бог делает для наших душ. За всех нас Он расправляет плечи, прочищает горло и указывает на Своего Сына. Бог говорит: «Вот Центр всего бытия».

А. Как ты думаешь, почему мы обычно воспринимаем самих себя как центр Вселенной?

Б. Каким образом Бог открывает Своего Сына как Центр всего мироздания?

2. Что случилось бы, согласись мы с отведенной нам ролью «отражателей» славы Божьего Сына?

А. Что значит быть отражателем славы Божьего Сына?

Б. Что лично тебе представляется самым трудным в этой роли? Почему?

3. Жизнь имеет смысл, только когда мы занимаем в ней свое место. Богоцентричная жизнь эффективна.

И она избавляет нас от жизни, которая таковой не является.

А. Каким образом жизнь приобретает для нас смысл, когда мы занимаем в мироздании отведенное нам

место?

Б. Каким образом Богоцентричная жизнь избавляет тебя от неэффективной жизни?

Отражение

1. Прочитай Послание к Ефесянам, 1:18-23.

А. О чем апостол Павел молится в стихе 18? Как он объясняет причины такой молитвы в стихах 18, 19?

Б. Перечислите, какими различными выражениями Павел описывает Христа в стихах 20-23? Как эти

различные описания Христа могут повлиять лично на твою духовную жизнь?

2. Прочитай Второе послание к Коринфянам, 3:17,18.

А. Как верующие «отражают» Божью славу? Каким образом они это делают?

Б. Что происходит, если они «отражают» Божью славу все больше и больше? Кто ответствен за этот

процесс?

ГЛАВА 2

«ПОКАЖИ МНЕ СЛАВУ ТВОЮ!»

Созерцание

1. Когда мы стремимся уже не к чему-то от Бога, не к Его расположению, а к Нему Самому, мы переходим

Рубикон, словно оказываемся на пороге нового измерения жизни. Меньше внимания себе, больше — Богу.

Меньше желаний ради себя, больше — ради Него.

А. Каковы твои самые заветные желания? Как стремление к их реализации отражается на твоем образе

жизни?

Б. Пересек ли ты Рубикон, как описано выше? Объясни.

2. Мне и вам нужно то же, что и Моисею, — хоть одним глазком увидеть Божью славу. Такое

переживание меняет жизнь навсегда.

А. Удавалось ли тебе когда-нибудь переживать прикосновение Божьей славы? Если да, опиши, как и

когда это произошло.

Б. Почему даже мимолетное созерцание Божьей славы может изменить нас навсегда?

Отражение

1. Прочитай Исход, 33:12-34:10.

A. Какие инструкции Бог дает Моисею в 34-й главе, стихи 1-4? Как эти инструкции усиливают ожидания

Моисея в отношении того, что должно произойти?

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература