Я есть то, что я есть

У большинства людей есть идея, что «когда я достигну реализации», все прекратится – сон будет окончен. Это не так. Изначальный мираж Сознания остается и продолжает функционировать; однако субстрат, субстанция, из которой образовано все, раскрывает себя, так что воспринимающий и воспринимаемое становятся одним Сознанием и человек пробуждается ото сна дуализма.

Вы будете видеть, как растет трава, как текут реки, как волнуется океан и так далее, это изначальная иллюзия – вы не можете остановить это.

Нисаргадатта Махарадж

«Семена Сознания»

РЕАЛЬНОСТИ НЕТ

Джанешвар[22] говорил, что все сущее несубстанционально, нереально.

Нисаргадатта Махарадж

«Абсолютное лекарство»

Хотя Джанешвар Махарадж называет Сознание «божественной субстанцией», одновременно с этим он понимает, что если оно и существует, то только лишь в качестве миража – потому что все существование представляет собой мираж. С этой точки зрения в конечном счете даже концепция миража, образованного из Сознания, верна исключительно в контексте самого миража. Таким образом, существование и даже само Сознание – часть миража и нереальны.

Все сущее – часть сна, и любое знание или невежество равно необоснованны – их надлежит исследовать и отбросить.

Вопрос: Если всё является миражом, что собой представляют те духовные опыты, что у меня были?

Стивен:Не только всё является миражом, но и вы сами – не понимая этого факта. Любые «опыты» переживаются кажущейся личностью.

Все, что бы переживающий ни чувствовал или думал, заключено в Сознании и не является реальным.

Нисаргадатта Махарадж

«Сознание и Абсолют»

Вопрос: Это звучит так, будто я представляю собой виртуальную реальность.

Стивен:Вы – мираж, не ведающий о том, что он мираж. Я ЕСТЬ – это клей, на котором мираж держится. До тех пор пока вы верите в Я ЕСТЬ и не постигли Сознание, из коего Я ЕСТЬ образовано, мираж будет оставаться плотным, а мир и вы – перевернутыми.

Вопрос: Я был последователем Четвертого Пути Гурджиева, и то, что вы говорите, на него похоже.

Стивен:Гурджиев использовал метафору кундабуфера, который был в вас установлен и из-за которого мир стоит вверх ногами. Эта метафора означает, что все переживания находятся в Сознании и в пространстве-времени. Другими словами, для того чтобы были вы, Я ЕСТЬ, переживания и прочее, вам необходимо иметь физические измерения и силы, концепцию местоположения и так далее. Все, что вы зовете «собой», «я», основано на том, что переживающий имеет те или иные переживания. Не существует отдельного от переживания переживающего. Все это выглядит происходящим в пространстве-времени, благодаря Я ЕСТЬ, которое представляется существующим в пространстве-времени и определенном месте. Кундабуфер Гурджиева – это Я ЕСТЬ, хотя он и не был установлен в вас – это Я ЕСТЬ заставляет нереальное казаться реальным.

Вопрос: Ого!

Стивен: Далее, что происходит: вы обнаруживаете не только то, что Я ЕСТЬ является клеем, основой, поддерживающей мираж, но и что все переживания имеют место исключительно внутри воображаемого персонажа сна и являются его частью. Поэтому все задом-наперед. То, что вы переживаете, представляет собой часть миража/сна. Даже тот, кто воспринимает мираж, или субъект знания, который стремится к просветлению, переживанию озарения или свободе, находится внутри самого миража.

…И от этой вымышленной сущности люди ищут свободы.

Нисаргадатта Махарадж

Вопрос: Так все нереально?

Стивен: Все, что есть в пространстве-времени, и все переживания – часть миража и потому нереальны. Все, чем вы являетесь и что вам известно, – нереально.

Вопрос: То есть то, что я считал реальным, нереально?

Стивен:Все переживания основаны на мираже/сне и, соответственно, нереальны. Не существует таких переживаний в Я ЕСТЬ и пространстве-времени, которые были бы реальными – все перевернуто. По этой причине, когда Нисаргадатту Махараджа спросили, кто он, он ответил:

Ничто из того, что можно воспринять или представить.

Вопрос: Что насчет Сознания?

Стивен:Сознание – это то, из чего создано Я ЕСТЬ. Это то, из чего образовано воображаемое тело. Нет Сознания – нет воображаемого тела; нет Сознания – нет Я ЕСТЬ.

Вопрос: Однако вы утверждаете, что все сущее есть недифференцированное Сознание.

Стивен:Исключительно внутри миража. Как только Сознание «постигает», что существует лишь Сознание, миража больше нет и нет такой вещи, как Сознание.

Вопрос: Но я не являюсь Сознанием.