Я есть то, что я есть

Все мотивации и сформулированные намерения представляют собой выдуманные и искусственные абстракции, появляющиеся после того, как имел место некий опыт или действие; они просто создают оправдание тому, почему вы поступили так, как поступили. Все, что делает подобное «понимание», – оправдывает это оправдание. Если проследить источник этого процесса, становится очевидным, что он является следствием механизма выживания нервной системы, то есть ложной сущности и ложной причины; благодаря ему – впоследствии – создается способ, как предотвратить повторное возникновение нежелательного.

Не пытайтесь изменить себя – просто поймите тщетность какого-либо изменения, увидьте ложность самой идеи изменения.

Нисаргадатта Махарадж

«Я есть То»

Концепция изменения основана на ошибочной идее о том, что Сознание, создающее проекцию посредством Я ЕСТЬ, само Я ЕСТЬ и проецируемый образ образованы из различных субстанций, а не Единого Сознания. Для того чтобы выяснить, кто вы есть, инициатор изменений должен также быть осознан вначале как отражение Я ЕСТЬ, а в конечном счете – как Сознание. Вещи идут своим чередом, все остальное – бессмысленно.

Представьте себе комнату, заполненную миллионами закрытых сосудов. Пространство внутри этих сосудов – это невербальное Я ЕСТЬ. Когда сосуд разбивается, пространство внутри него сливается с общим пространством комнаты (непроявленной вселенной). Аналогичным образом, Я ЕСТЬ суть пространство внутри тела, пространство, которое недвижно и всегда представляет собой Ту Единую Природу; отсюда пространство Я ЕСТЬ, ЧТО Я ЕСТЬ, из которого постигается непроявленное.

Вы всегда – высшее, но ваше внимание направлено на объекты, физические или ментальные. Когда ваше внимание отвлеклось от одной вещи и еще не перешло на другую, в этом интервале вы есть чистое Бытие.

«Я есть То»

«Промежуток между» на протяжении веков использовался в медитационной практике. Ложное «я» возникает тогда, когда Я ЕСТЬ отождествляется с образом, спроецированным Сознанием. «Самой ранней» стадией этого процесса проецирования образа является Я ЕСТЬ. Именно посредством Я ЕСТЬ появляется ложная сущность, или ложное «я».

Когда Я ЕСТЬ свободно от отождествления с чем-либо, или не использует мысли, память, эмоции, ассоциации, ощущения, внимание и намерения, есть лишь чистое бытие.

По этой причине в ряде наиболее известных практик медитации используется пространство между двумя мыслями или между двумя дыханиями. Как раз в этих промежутках вы легко можете пребывать в Я ЕСТЬ. Это – начальная стадия. Вскоре пропадает даже сам медитирующий, или концентрирующий внимание – и тогда существует одно лишь Сознание.

Разве безмолвие, предшествующее произнесению слов, отличается от безмолвия, наступающего после него?

Нисаргадатта Махарадж

«Я есть То»

ИЛЛЮЗИЯ ПСИХОТЕРАПИИ

Вопрос: Вы продолжаете говорить, что личной психики не существует.

Стивен: Эта проблема имеет три аспекта. Во-первых, вы верите, что ВЫ ЕСТЬ и Я ЕСТЬ; во-вторых, вы пытаетесь изменить проекцию, создаваемую Сознанием через посредство Я ЕСТЬ, которая не есть вы; и в-третьих, в процессе этого вы на определенном уровне утрачиваете Я ЕСТЬ (себя). Я ЕСТЬ возникает вследствие биохимических реакций, а из него возникает то, что «вы» называете «своей личной» психикой. Еще раз повторяю:

Не пытайтесь изменить себя – просто поймите тщетность какого-либо изменения, увидьте ложность самой идеи изменения.

Нисаргадатта Махарадж

«Я есть То»

Для того чтобы выяснить, кто вы есть, инициатор изменений должен также быть осознан вначале как отражение Я ЕСТЬ, а в конечном счете – как Сознание. Еще раз:

Ничто из того, что вы делаете, вас не изменит, ибо вы не нуждаетесь в изменении. Вы можете изменить свой ум или тело, но изменяется всегда нечто внешнее по отношению к вам, а не вы сами.

Нисаргадатта Махарадж

«Я есть То»