Я есть то, что я есть

Это состояние отсутствия чувственного восприятия или не-осознание предполагает восприятие без воспринимающего, предшествующее появлению воспринимающего тело и телесного сознания.

«Я не есть тело», основу йоги, следует понимать в этом контексте. Вкратце, Сознание предшествует телу. Это Сознание отождествилось с воспринимающим/телом, вместо того чтобы просто быть самим собой, недифференцированным и предшествующим воспринимающему.

В отсутствие Сознания тела не существует. В состоянии глубокого сна мы не сознаем тело; мы начинаем сознавать его только тогда, когда пробуждаемся, и Сознание присутствует. Таким образом, когда я говорю это, я имею в виду, что я являюсь именно этим Сознанием, а не телом, появляющимся позже.

Нисаргадатта Махарадж

«Сознание и Абсолют»

Подобным же образом, «я» недавно осознал, что «меня» нет. По пробуждении «я» был. Именно поэтому Рамана Махарши указывал на состояние между глубоким сном и бодрствованием как на движение от МЕНЯ НЕТ к Я ЕСТЬ. В том «пространстве», где Сознание не отождествлено с телом, мы спим. Когда же Сознание отождествляется с телом, или с Я ЕСТЬ, мы просыпаемся.

Далее, восприятие воспринимающего, что существует тело и «я», воспринимающее тело, также выдумано (через абстрагирование и предположение) самим воспринимающим, который является абстракцией нервной системы или идеей воспринимающего о том, что он воспринимаем (в данном случае, как тело). Дальнейший процесс абстрагирования нервной системы создает иллюзию плотности и Я ЕСТЬ, и того, что это (тело) есть «я».

Мираж, или кажимость плотности, представляет собой конструкцию, возникающую в ходе процесса абстрагирования, осуществляемого нервной системой. Нервная система, которая суть конденсация Сознания, посредством процесса абстрагирования создает иллюзию плотности – тогда как ничего подобного на самом деле нет. Это мираж, иллюзия существования объекта, тела, которого нет.

Комплекс ума-тела представляет собой по сути объект, феномен, а никакой феномен не может быть деятелем… Вы никогда не сможете постичь свою подлинную природу, для этого должен измениться центр восприятия. Если центром восприятия является феномен, то как бы вы ни смотрели, это смотрение будет все так же из центра феномена. Таким образом, пока сам центр восприятия не будет перемещен в ноумен, вы никогда не узнаете… свою истинную природу.

Нисаргадатта Махарадж

«Абсолютное лекарство»

НЕТ ВОСПРИНИМАЮЩЕГО – НЕТ МИРА

Итак, воспринимающий ваш мир и тот мир, что вы воспринимаете, созданы нервной системой.

Воспринимающий этот мир и тело суть одно и то же. Всевозможные предположения или абстракции воспринимающего происходят постфактум, после того как опыт уже имел место, они еще более удалены от реальности и служат для того, чтобы обеспечить выживание тела и укрепить его ошибочное понимание.

Говоря просто, воспринимающий есть часть нервной системы, ее абстракция. Его восприятие тела и мира существует лишь до тех пор, пока присутствуют эти два феномена-фантома, воспринимающий и воспринимаемое. Его взгляд на мир далек от видения квантового уровня и, следовательно, поскольку воспринимающий отбрасывает миллиарды раздражителей, избирая лишь незначительную их часть, он ощущает мир плотности там, где никакого плотного мира нет. Более того, когда воспринимающий делает выводы о своем мире, он еще дальше уходит от изначального восприятия, все больше и больше удаляясь от квантового уровня и Пустоты недифференцированного Сознания.

Все, что переживающий ощущает или думает, находится лишь в сознании и не является реальным.

Нисаргадатта Махарадж

«Сознание и Абсолют»

ТЕЛО И ЖИЗНЕННОЕ ДЫХАНИЕ

Чтобы действительно обрести понимание, вам следует почитать ту прану, жизненную силу.

Нисаргадатта Махарадж