i aac1e39a59aada53

  -- Ха... Обычно - так. Однако же, ежели пожар, мор, недород сильный, потоп, падёж... когда им платить нечем - делаем облегчение. На другой год переносим. Коли сильно худо смердам стало. Получаются - недоимки. Потом взыскиваем. А сильно лучше - у них не бывает. А вот если трубы над селеньицем... Сколько ты со двора брать думаешь? Гривны 2-3 в год? Стал быть, серебрушки есть. Стал быть, можно взять. В казну княжескую. С мытника спрос за волость. Недоимки есть завсегда. А тут... перекинул с одного селения на другое... Мешок - полнехонек, мытнику от князя - милость. А недоимку и после... Ну, или чуток по дороге прилипнет... Хе-хе... Это дела мытниковые. А я, как главный вирник Елнинский волости... Ежели у них есть - чего ж не взять? Въездное, съездное, проживное... Опять же - народишко у нас... воруют, озорничают... Ежели у них на твои печки гривны нашлись - с откудова? Татьба, точно татьба... А вирнику от виры - пятая часть. Мда... это я бы развернулся... Но - нет. Смерды все эти исходы-выходы понимают. Хребтами своими чувствуют... Не. Да и глупость это: смердам белые избы ставить. На что оно им? Чтобы детва не болела? А на что? На всё воля божья. Этих господь приберёт - бабы новых нарожают. Дело-то не хитрое: разложил да насовал. Хе-хе-хе...

   Спиридон покровительственно улыбнулся и запрокинул очередную стопочку моей фирменной "на бруньках". "И выпил кстати".

   Слабым утешением для меня явилось попадание напитка "не в то горло". Вальяжный главный вирник закашлялся, страшно побагровел, забился в судороге. Потом упал под стол и там долго демонстрировал разнообразие своей диеты за последние сутки.

   Я дождался окончания этого пароксизма потребления, демонстративно брезгливо утёр Спирьке ротик рукавом его собственного же кафтана, укоризненно покачал головой и сдал прислуге на руки.

   Но это фигня: мелкое почёсывание собственного ущемлённого самолюбия.

   А вот по сути получается... "пол-пи" получается.

   Повсеместное улучшение жилищных условий, существенное сокращение детской смертности - на "Святой Руси" не нужно никому. Никому! Ни самому народу, ни властям. Вместо массовой, лучше - тотальной, "отбелиизбизации всея Святая Руси", я могу рассчитывать только на одиночные заказы в городах.

   Для справки: городов на "Святой Руси" примерно 250. Типичный размер: 120-150 дворов. Суммарно: 3-5% населения, 30-40 тысяч подворий. Самый большой город - Киев. 7000 хозяйств, 50 тыс. населения. Средний размер городской семьи - 7 человек. В отличие от сельской, где - 10.

   "Вятшим" мои "белые избы" не нужны - у них хоромы. В которых "чёрные печки" стоят в отдельных помещениях, а сами вятшие живут в чистоте, в "светлицах". Отсюда и название. Удивительные высокие трубы над печками во Вщиже - каприз конкретного Магога. И, как я подозреваю, реализация немцев-каменщиков, имеющих опыт строительства каминов с высокими трубами в средневековой Европе.

   Крестьянам мои "белые избы" нужны, но они их покупать не будут. Только даром, чтобы власти не имели явных оснований "гайки закручивать". Хотя гаек здесь нет вообще, поэтому говорят: "удавку затягивать". Или - "шкуру снимать". Вам интересно, чтобы с вас - "сняли шкуру"?

   А благотворительность... с моей стороны... в таком масштабе... - нереально ни с какой стороны.

   Благотворительность самого святорусского общества... Получателями являются церковники в разных вариантах, или - нищие, убогие, сирые... Я уже вспоминал, как в Переяславле князь Глеб (Перепёлка) раздал, на радостях по случаю рождения сына, 200 гривен нищим и 300 церквям. То, что, на мой взгляд, семейство, живущее в полуземлянке-душегубке - есть нищее, убогое семейство...

   Мы там, у себя, в 21 веке, кушаем много. В смысле: зажрались.

   Остаётся средний городской класс. Который разбросан по всей стране, который тоже очень недоверчив к чужакам и инновациям. С которым можно работать только по той схеме, которую обрисовал Спирька: долго, лапидарно, дорого... Теряя своё главное преимущество: индустриальность, серийность. А ведь мы ещё не говорили о конкуренции со стороны уже существующих кирпичников, типа покойного Жиляты. Которые в крупных городах есть. И куда более распространённых "мастерах глиняного боя", которые - "печки бьют", которые "здят" - повсеместно.

   А есть ещё "темп обновления": печки в деревнях стоят десятилетие. Потом община откочёвывает на новое место. В городах... может и сто лет простоять. Им делают капитальные ремонты. До четырёх раз треснувший "под" замазывают- знаю.

   В городках объёмов не наберёшь - ни на новостройках, ни на перестройках...

   Факеншит! Не надо при мне это слово вспоминать!

   Забавно: чтобы хорошо, правильно настроить по Руси печек, нужно ломать крестьянскую общину, основные правила землевладения и землепользования, налоговую систему, властные структуры... Чем-то похоже на Янки: ему было лень ходить за слугами в прихожую и пришлось создать телеграф, железную дорогу, ежедневную газету, бюро патентов, Вест-Пойнт, регулярную армию, фондовую биржу...