i 7c846b6ec6399bd2

«А тем, которые не уверовали, уготован огонь Геенны. С ними не покончат так,

чтобы они могли умереть, и их мучения не облегчатся. Так Мы воздаем каждому

неверующему» ( Создатель, 36).

И сказал Всевышний: «Те, которые попали в Огонь, скажут стражам Геенны:

«Взовите к вашему Господу, пусть Он облегчит наши мучения хотя бы на день!».

Они скажут: «Разве ваши посланники не приходили к вам с ясными знамениями?»

Они ответят: «Конечно». Они скажут: «Тогда молите сами». Но мольбы неверующих

безуспешны» ( Прощающий, 49-50).

Этот аят ясно указывает на то, что пребывающие в Огне просят облегчить им наказание

хотя бы на один день, и если бы их наказание было наслаждением, подобным

наслаждению Рая, разве стали бы они просить облегчения? Далее, мы видим, как ответил

им Аллах, отвергнув их мольбу и отказавшись облегчить их мучения.

И говорит Всевышний Аллах о положении обитателей Огня: «Там они возопят:

«Господь наш! Выведи нас отсюда, и мы будем поступать праведно, а не так, как мы

поступали прежде». Разве Мы не даровали вам жизнь достаточно долгую для того,

чтобы опомнился тот, кто мог опомниться? Да и предостерегающий увещеватель

приходил к вам. Вкусите же наказание, и нет для беззаконников помощников»

( Создатель, 37). Неужели подобные мольбы свойственны испытывающим наслаждение?

И как могут суфии наговаривать на Аллаха то, о чем Он не ниспослал никакого знания, когда Он говорит: «Всякий раз, когда их кожа сготовится, Мы заменим ее другой

кожей, чтобы они вкусили мучения» ( Женщины, 56).

Здесь мы задаем вопрос: является ли сжигание кожи, пока она не сготовится, затем замена

ее на новую, чтобы не облегчались мучения, одним из видов наслаждения?..

Коран ясно показывает, что обитатели Огня желают смерти, чтобы избавиться от мучений

Ада, и смерть для них – самая желанная вещь на свете. Сказал Всевышний: «Они

воззовут: «О Малик! Пусть твой Господь покончит с нами». Он скажет: «Вы

останетесь здесь навечно». Мы принесли вам Истину, но большинство из вас питают

отвращение к Истине» ( Украшения, 77-78).

Здесь мы спрашиваем: желают ли смерти пребывающие в наслаждении?

И сказал Всевышний: «Обитатели Огня воззовут к обитателям Рая: «Пролейте на нас

воду или то, чем вас наделил Аллах». Они скажут: «Аллах запретил это для

неверующих» ( Ограды, 50).

Мы спрашиваем: как же просит погруженный в наслаждения и услады, чтобы ему дали

немного воды или пропитания? Как не довольствуется он тем наслаждением, в котором

пребывает, если оно не уступает наслаждению в Раю?

Поистине, весь Коран является доказательством ложности утверждений суфиев и их

убеждений, но идет Прямым Путем лишь тот, кого вывел на него Аллах. И можем ли мы

помочь тем, кого Аллах отдалил от знания, запечатав их сердца и слух, и сделал на глазах

его завесу?..

Поистине, убеждения суфиев представляют огромную опасность для религии,

нравственности и общества. Потому что они утверждают, что Иман равен куфру, а

наказание Огня то же самое, что наслаждение Рая, и благородство то же самое, что

дурные поступки, и добро близнец зла, и воздаяние мусульман подобно воздаянию

грешников… А что может быть разрушительнее по своему воздействию на религию,

нравственность и общество? Разве человек найдет какое-то затруднение в том, что творит, после всего этого? Как далеки суфии от Слов Всевышнего: «Неужели Мы мусульман

приравняем к нечестивцам? Что с вами? Как вы рассуждаете?» ( Письменная трость, 35-36). Да, что с вами, о суфии, как вы рассуждаете?

Говорит Мухаммад Фахр Шакафа, разъясняя опасность этих суфийских убеждений для

общества, нравственности и религии: «Отсутствие у людей ощущение страха перед

наказанием, сильной болью, размерами этого наказания в Судный День заставляет людей