i 7c846b6ec6399bd2

шейхов? Заслуживают ли они чего-то иного, кроме насмешки и презрения?

Что же касается утверждений последователей суфизма о том, что видевший шейха или

того, кто его видел, или того, кто видел видевшего шейха, или видевший его в

определенные дни недели войдет в Рай, то сложно найти более отвратительную ложь и

откровенную наглость.

И известно, что Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) видели тысячи

кяфиров во все дни недели, и вместе с тем умерли на своем неверии и ширке, более того, были рядом с ним (да благословит его Аллах и приветствует) лицемеры, сопровождавшие

его и сражавшиеся бок о бок с ним и читавшие за ним намаз, и даже более того, были

среди них те, о ком сказал Всевышний: «Будешь ли ты просить прощения для них или

не будешь делать этого, Аллах все равно не простит их» (Покаяние, 80). Им не

принесло пользы ни сопровождение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), ни участие в Джихаде вместе с ним, ни чтение за ним намаза, поскольку они умерли на

своем лицемерии. Так же и сподвижники Пророка (да благословит его Аллах и

приветствует) – люди, знавшие его, и он (да благословит его Аллах и приветствует) знал

их, но при этом считал их своими сподвижниками, и не более. И в Судный День придет

Огонь и начнет отгонять их от его Водоема, и скажет он (да благословит его Аллах и

приветствует) Ангелам: «Мои сподвижники, мои сподвижники!», но они ответят ему:

«Они не сподвижники тебе, ибо не знаешь ты, что они творили после твоей смерти!»

Таково положение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и положение тех, кто принадлежал к числу его сподвижников и тех, кто видел его или видел видевших его –

мы не находим подтверждения тому, что кто-то из них попал в Рай по причине того, что

он видел Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и он (да благословит его

Аллах и приветствует) не гарантировал им вход в Рай. Так что же можно сказать о тех, кого нельзя приравнивать к нему?..

Клянусь Аллахом, убеждения суфиев и их ложь и абсурдные высказывания не достойны

даже того, чтобы на них отвечать, но поскольку всегда находятся люди, не могущие

отличить правдивейшего пророка от суфийского шейха-лжеца, и исламскую идеологию –

от идеологии безбожников и еретиков, то мы вынуждены противопоставлять всему этому

Коран и Сунну… Хотя это в действительности слишком низко, грязно и жалко, чтобы

противопоставлять ему Книгу Аллаха и Сунну Его Пророка (да благословит его Аллах и

приветствует).

32 - Вечная жизнь суфийских шейхов и их бессмертие

Суфизм: его представители убеждены, что Ильяс, аль-Хидр и многие другие, чьи могилы

неизвестны, не умерли. А последователи кадиритского тариката в Чечне и Дагестане

верят в то, что Кунта – хаджи пропал, но не умер, и спустя какое-то время вернется и

будет сражаться с кяфирами и обновит свой тарикат, и что в настоящее время он сокрыт

за горой Каф и ожидает назначенного времени, чтобы выйти. Ему приписывают такие

слова: «Не верьте в мою смерть, пока не произойдет сражение мусульман с кяфирами в

селе Бафтугай(?), и даже если не увидите меня, знайте, что я прибыл, а до этого не

считайте, что я умер».

И утверждает чеченец Адам ибн Ходжа Автурийский(?), который учился два года в Ираке

и стал последователем кастранийского тариката (одна из разновидностей кадиритского

тариката), - он утверждает, что достиг положения шейха и стал одним из «приближенных

Аллаха», и получил разрешение на преподавание основ этого тариката, и что он посещал

тайное собрание вали и встретил там Кунта – хаджи и предложил ему прийти в Чечню, но

тот сказал: «Время еще не пришло». И принес Адам с собой ручку от Кунта – хаджи,

чтобы передать ее в качестве подарка одному из мюридов шейха в деревне Автури.

Этот Адам после своего возращения из Ирака объявил себя Халифом мусульман, и у него

даже появились последователи. Он до сих пор жив и продолжает избранный им путь, - и

это после того, как был одним из выдающихся проповедников Таухида и поклонения

одному лишь Аллаху, и он был моим другом и много раз был у меня в гостях и брал книги

на тему Таухида и обязательности поклонения одному лишь Аллаху. Но, в конце концов, он обосновался в Москве, потом в Чечне начался Джихад, и люди постепенно отошли от

него. И я не знаю, относит ли он себя до сих пор к «приближенным Аллаха» или же стал

«приближенным» Российской ФСБ… Но, несмотря ни на что, его последователи по-

прежнему ожидают его прихода – как ждут и последователи Кунта – хаджи, - и пишут на

стенах домов в его деревне: «Вернись, Адам – халиф!».

Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама’а: убеждены, что никто не вечен – ни Ильяс, ни аль-Хидр, ни Кунта – хаджи, ни Адам – халиф, ни кто-либо другой, и ни один аят и ни один хадис не

указывает на вечность или чрезвычайно долгий период жизни кого-то из людей – кроме

‘Исы ибн Марйам (мир ему), взятого Аллахом на небо, который спустится на землю перед