i 7c846b6ec6399bd2

объединения их рядов, сплочению их вокруг Корана и Сунны и борьбы с существующим

режимом кяфиров. Тогда будет устранено государство кяфиров и установится Исламское

государство, и мусульмане выйдут от дурного Предопределения к хорошему

Предопределению по Предопределению Аллаха. В этом нет ничего запретного, и это

вовсе не противодействие Предопределению Аллаха, как говорят суфии. И тогда придет к

ним помощь от Аллаха, как сказал Всевышний Аллах: «Аллах непременно помогает

тому, кто помогает Ему. Воистину, Аллах – Всесильный, Могущественный»

( Хадж, 40).

Что же касается утверждения о том, что Ахлю-с-Сунна стремятся к власти, то с помощью

него суфии вводят людей в заблуждение. Поистине, Ахлю-с-Сунна не стремятся к власти

ради того, чтобы стать султанами над людьми и эксплуатировать их, присваивать их

деньги и наживаться за их счет, как это происходит в неисламских государствах. Но они

стремятся к власти, если можно так выразиться, чтобы власть принадлежала Аллаху и

была отдана в руки тех, кто достоин ее своим благочестием, богобоязненностью и

способностями. К тому же, обладающий властью в Исламе не пользуется какими-либо

особыми правами, отличными от прав всех остальных, кроме как в том, что связано с

исполнением его предназначения. Правитель в Исламском государстве – это совсем не то, что правитель в государстве кяфиров. И власть в нем больше повинность, нежели почет.

Поэтому мусульманин, боящийся Аллаха, опасается принимать власть после своего

назначения, не говоря уж о том, чтобы стремится к ней. Посланник (да благословит его

Аллах и приветствует) предостерег Абу Зарра от должности амира, когда он попросил

дать ему ее, и сказал: «О Абу Зарр, поистине, ты – слаб, а она – ответственность, и в

Судный День она – стыд и сожаление, кроме как для тех, кто взял ее по праву и исполнил

обязанности, лежащие на нем, в отношении ее».

Если Ислам принимало целое племя или жители какого-то города, Посланник Аллаха (да

благословит его Аллах и приветствует) обычно оставлял им старейшину или правителя, который был у них ранее, если он тоже принимал Ислам. Он не отстранял его и не ставил

на его место другого, как это делали коммунисты. А Посланник Аллаха (да благословит

его Аллах и приветствует) лучший пример для Ахлю-с-Сунна во всех их действиях. И

правителям современных неисламских государств, вроде Дагестана и Чечни, не стоит

опасаться того, что их отстранят от власти, если правление в них перейдет – через руки

Ахлю-с-Сунна – к Аллаху. Но они должны, и этого вполне достаточно, принять Ислам как

религию, государство, конституцию, режим, программу и правление. И если они сделают

это, их кровь и имущество станет неприкосновенным, и они сохранят свое положение и

свои посты. Возможно даже, что их оставление на их постах будет необходимым ради

использования их опыта и способностей.

Этим мы подтверждаем, что принятие власти и стремление к ней – дело необходимое,

однако для Ахлю-с-Сунна оно имеет совершенно иную цель, нежели у кяфиров и тех, кто

оказывает им содействие. И вы это уже поняли.

110 – Суфии и их свобода в государстве кяфиров

Суфизм:

для его последователей в каждом государстве кяфиров или лицемеров открыт

«зеленый коридор», им предоставлена полная свобода. Перед всеми суфиями во всех

странах мира в наши дни, как и в прошлом, открыта дорога и им предоставлена полная

свобода в распространении своей религии и призыве к своей ‘акыде. А вот вам некоторые

примеры:

Официальный муфтий Чечни, еретик и ярый суфий, Ахмад Кадыров пользуется в

правительстве Масхадова полной свободой и имеет возможность выступать по

чеченскому правительственному каналу и говорить, что захочет, и когда захочет. И он

пользуется этим, чтобы натравить правительство и народные массы на призывающих к

Истине и несущих знамя Таухида, и называет их «ваххабитами». В то время как

приверженцев Таухида даже не подпускают к телевидению и другим СМИ. Мы также

видим каждую ночь по чеченскому телевидению суфийские обряды поклонения – зикры,

танцы, хороводы, хлопанье в ладоши, дерганье тел, удары в бубен, игру на каманче и

музыку – так что каждого видящего это постигает крайняя степень изумления. И да

поможет нам Аллах.

И официальный муфтий Дагестана, аварец, дантист, невежественный всесторонне,

который не знает ни буквы из арабского языка и ничего не понимает в религии, еретик и

враг Таухида Мухаммад Абубакаров. К дагестанскому телеканалу он находит дорогу,

когда пожелает, и говорит, сколько хочет и о чем хочет, используя его для нападок на нас

и подавления обновительного движения, которое мы начали. В то время как нам они не

дают ни малейшей возможности сказать наше слово и разъяснить нашу позицию и

опровергнуть обвинение нас в «вахабизме».

И официальный муфтий Украины, араб, суфий и хабашит, Ахмад Тамими, один из

учеников ‘Абдуллаха аль-Харари аль-Хабаши, пользуется полной свободой на Украине, и

проявляет не знающую подобия активность в распространении своей хабашитской