Грусть пятого размера. Почему мы несчастны и как это исправить

Обобщая содержание этой книги, можно сказать, что когда удовлетворены наши основные потребности, нам нужны три главные вещи, чтобы быть счастливыми. Первое – это чувствовать, что мы в чем-то хороши – в танце, рисовании, преподавании и т. д. Давайте назовем это потребностью в «мастерстве». Второе, что нам нужно, – это ощущать близость или контакт по крайней мере с одним человеком. Давайте назовем это потребностью в «принадлежности». Третье, что нам нужно, – это ощущение свободы. Нам нужно чувствовать, что мы, а не другие, являемся авторами собственных суждений и решений. Давайте называть это потребностью в «автономии».

ТРИ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ НУЖНЫ НАМ, ЧТОБЫ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМИ (ПОСЛЕ ТОГО, КАК УДОВЛЕТВОРЕНЫ НАШИ ОСНОВНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ), – ЭТО МАСТЕРСТВО, ВЗАИМОСВЯЗЬ С ДРУГИМИ (ОНА ЖЕ БЛИЗОСТЬ ИЛИ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ) И АВТОНОМИЯ.

Схема «двух подходов к МВА»

Тех, кто знаком с теорией самоопределения, идея о том, что мастерство, взаимосвязь и автономия критически необходимы для счастья, не удивит. Важность всех трех потребностей хорошо документирована в ряде исследований. Однако новостью может явиться то (и я считаю это главным достоинством своей книги), что удовлетворение потребностей в мастерстве, взаимосвязи и автономии хотя и необходимо, но недостаточно. Еще важно применять правильный подход к удовлетворению этих потребностей.

Есть два пути к мастерству: погоня за превосходством и стремление к потоку. Есть два пути к взаимосвязи: отчаянная жажда любви и потребность любить (и отдавать). Что касается автономии, двумя путями к ней являются потребность во внешнем контроле и потребность во внутреннем контроле. Я назвал первые пути «путями недостаточности», а вторые – «путями изобилия».

Слово «недостаточность» описывает важный элемент, общий для всех трех первых путей. Человек, который стремится к превосходству над другими, – это тот, кто считает жизнь игрой «в одни ворота». Такой человек думает, что вещи, которые нужны ему для счастья (богатство, власть, слава и т. д.), есть на свете в недостаточном количестве, поэтому стремится к превосходству над другими. Если же он верит, что они присутствуют в изобилии, то он не так стремится к превосходству над другими. Человек, который отчаянно жаждет любви других, считает, что его чаша любви неполна или недостаточно полна, поэтому чувствует себя незавершенным, ему кажется, что нужен кто-то другой, чтобы «дополнить» его. Ему может также казаться, что он не может предложить другим ничего ценного, а это, в свою очередь, провоцирует психологическую зависимость или уклонение. Эти типы самовосприятия – «я не достоин», «я не полон» и т. п. – в сознании тесно связаны с недостаточностью. Чрезмерное стремление контролировать других и результаты событий тоже произрастают из ориентации на недостаточность. Человек убежден, что если не навязывать свою волю другим людям, результаты, желанные для него, вряд ли будут иметь место, и в этом смысле он опирается на воспринимаемую недостаточность желательных событий. То есть «смертные грехи» – стремление к превосходству, психологическая зависимость или уклонение и излишнее стремление к контролю – растут из ориентации на недостаточность.

Два пути к МВА: почему путь к мастерству, взаимосвязи и автономии, который избирает человек, имеет значение для счастья

Напротив, все три альтернативных пути к МВА являются результатом ориентации на изобилие. Когда человек ощущает адекватную заботу о себе, он с большей вероятностью стремится к целям ради чистого удовольствия, которое получает от этого (пребывания в потоке), а не ради внешних вознаграждений. Когда человек ощущает изобилие, он чувствует себя по-настоящему способным на щедрость. А когда он ощущает изобильность в смысле уверенности, что справится со всем, что бы ни подбрасывала ему жизнь, он с комфортом отказывается от внешнего контроля и стремится вместо него к контролю внутреннему.

Итак, рецепт жизни, полной счастья и удовлетворенности, в итоге сводится к переключению ориентации с недостаточности на изобилие. Вот почему, как вы могли заметить, все упражнения на счастье так или иначе нацелены на ослабление ориентации на недостаточность и воспитание ориентации на изобилие.

Трехсторонний выигрыш