Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

<p>ГРАНИ АГНИ ЙОГИ</p>

Грани Агни Йоги. 1955 год. Записи Бориса Николаевича Абрамова, ближайшего ученика Н.К. Рериха, полученные из Высокого Источника, о чем имеется подтверждение Е. И. Рерих. – Новосибирск: Предприятие «Алгим», 2010 г.

 

Составитель Б.А.ДАНИЛОВ

 

В книгу вошли ранее не публиковавшиеся Записи Бориса Николаевича Абрамова 1954 года. Б.Н. Абрамов (1897–1972), проживший многие годы (1917–1959) за рубежом, в Харбине, был ближайшим учеником Николая Константиновича Рериха. Источник Записей и книг Учения Живой Этики – Един. Это подтверждала Елена Ивановна Рерих, в 40-е годы познакомившаяся с первыми Записями. Позже Борис Николаевич воспринимал также сообщения Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерих.

При подготовке Записей к изданию были сохранены особенности их стиля.

Книга будет полезна читателям в поисках ответов на вопросы о назначении человека и ответственности его перед Мирозданием.

Издательство «Алгим» благодарит сотрудников, способствовавших выходу в свет настоящей книги.

 

ПРЕДИСЛОВИЕ

Настоящая книга является результатом большого труда, проделанного полвека тому назад Борисом Николаевичем Абрамовым, признанным учеником известного во всем мире философа, путешественника, деятеля культуры, художника Николая Константиновича Рериха. Записи Б.Н. Абрамова, которые легли в основу настоящей книги, являются Мыслями и Волеизъявлением Великого Махатмы. Знания, полученные Борисом Николаевичем, обогатили духовно не только его, но, через него доведенные до читателей, помогают многим людям понять сложности жизни и победно выстоять под напором вихрей, жизненных ударов и различных испытаний, возникающих перед каждым на его пути.

Сложно и необычно время, в котором мы с вами живем. Многие проявления, которые сопутствуют нашему периоду, вызывают у людей массу вопросов, но мы сами не находим ответы на них, да и наука зачастую оказывается не в состоянии помочь нам. Проявляющиеся многие знаки, а в последнее время можно наблюдать их изобилие, и притом в разных точках нашей планеты, несут в себе жесткие, болезненные явления, приводящие к массовой гибели людей. Природа разбалансирована и принимает не созидательную, строительную форму, а разрушительную. И как, и когда этот процесс остановится, людям неизвестно, одни только вопросы.

Записи Б.Н. Абрамова 1955 года, являющиеся основой для нового тома «Граней Агни Йоги», были получены им более полувека тому назад. Но они не потеряли своей значимости и для нашего времени, сохраняя свою актуальность и способствуя лучшему пониманию и утверждению своей жизнью Основ Учения Агни Йоги. Указ Великого Учителя, что надо не только читать Учение и размышлять над ним, но, главное, утверждать Его Основы своей жизнью, четко определяет наш жизненный путь. Эта мысль красной нитью проходит через Записи Бориса Николаевича, подчеркивая, что держащий в руках книги Учения должен не только принять новые знания, но и применить их в своей жизни. Человек должен подниматься на новую духовную ступень и из потребителя превращаться в сотрудника и помощника Сил Света. Эта новая духовная ступень и значит осознание новой ответственности перед Космическими Законами и Эволюцией планеты и ее человечества.

«Каждый знак преданности, любви и заботы Учитель внимательно Принимает, ибо много берущих, но несказанно мало тех, кто стремится давать. Когда напряжены весы Владыки для поддержания равновесия мира, дар малый порой великую цену имеет. Но как мало, как мало их, дающих и приносящих. У многих сложилось твердое и укоренившееся убеждение, что от Учителя надо брать, брать и брать. Но о помощи Учителю, о том, чтобы дать, не мыслят. Того, кто в минуту нужды Мне помогает Великую Ношу ответственности за Землю нести, не Забуду никогда. <...> Свойство обычных людей – приближаться, и отходить, и оставлять в минуту нужды, когда помощь особенно ценна. Потому так Ценим преданность»* (*Грани Агни Йоги. 1955. §126.).

Построение Будущего на нашей планете находится в постоянном внимании и заботе Сил Света. Учитель Указывает, что Будущее нашей планеты наступит в свои сроки, но его надо готовить, созидая основы будущего Храма Света. Должна преображаться планета, очищаясь от вековых ядовитых наслоений. И люди, трансформируя свой энергетический потенциал, должны восходить на новые ступени духовного становления. Дух человека должен утвердиться в своих правах. И три временные оболочки должны признать всю полноту власти духа над ними. Одновременно должна утверждаться мысль как рычаг будущих свершений.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия