Голос Вселенной 1996 № 3

Газета «Голос Вселенной» № 3 (1996)

Информационно-публицистическая и литературно-художественная газета

Россия – Вселенная Духа и последняя обитель Вседержителя посреди Черной Пропасти, разверзнутой в ад

Под игом Глобального Предиктора

Часть Вторая. «Тайное Мировое Правительство».

Операция КОБР.

Окончание. Начало в ГВ 2.96

Мы подошли здесь к рассмотрению видов власти. Все претендующие на власть в государстве должны четко и ясно понимать:

Власть – это реализуемая способность управлять.

И здесь нельзя обойтись:

• без понимания обобщенных средств управления,

• без включения их во все властные структуры государства,

• без достаточно общей теории управления.

«Мертвая Вода» дает полную функцию управления человеческим обществом по следующим видам власти:

1. Концептуальная власть.

2. Идеологическая (политическая) власть.

3. Исполнительная власть.

4. Законодательная власть.

5. Судебная власть.

1. Концептуальная. Она осуществляет:

– распознавание факторов, оказывающих воздействие на общество;

– формирование векторов целей в отношении каждого такого фактора;

– формирование концепции управления достижением целей развития общества (формирование целеориентированной функции управления структурным и бесструктурным способами).

Здесь очень важно понять значимость 1-го приоритета. Его нельзя ни купить, ни нанять, ни взять силой.

Собственное миропонимание – это продукт труда конкретного человека. Этот продукт нельзя (не удастся) отторгнуть от него ни по его собственной воли, ни вопреки его воле. Если совсем коротко сказать, то по пословице: «Чужим умом не проживешь».

Отсюда следует исключительно важный вывод: концептуальная власть автократична по своей природе и игнорирует «демократические» процедуры общества, не видящие и не жалеющие признать ее автократию.

Главная проблема действительно демократического устройства общества не в способах и сроках голосования, а в построении такой социальной организации, при которой автократия концептуальной власти доступна всем, в силу чего не может стать антинародной. Вот где корень демократии.

2. Идеологическая власть.

Она облачает концепцию в притягательные для широких народных масс формы. В условиях толпо-«элитарного» общества содержание концепции может быть сколь угодно далеко от притягательности форм, в которых она предстает перед обществом.

3. Исполнительная власть.

Она проводит концепцию в жизнь структурно и бесструктурно, опираясь на общественные традиции и законодательство.

4. Законодательная власть.

Подводит под концепции строгие юридические формы, строит матрицу процедур.

5. Судебная власть.

Следит за соблюдением «законности» в жизни общества.

Общая теория управления тем и хороша, что она общая. Она утверждает, что есть полная функция управления. В ней должны обязательно быть определенные действия.

Если же в реальном процессе управления что-либо отсутствует, значит управление ведется не по полной функции. И если у нас в стране вразумительно никто не может сказать о концептуальной власти, это значит, что «мы живем чужим умом». В противовес своей пословице.

Но это не значит, что мы потеряли концептуальную власть. Без нее управление невозможно – так гласит теория, а наше общество все же живо и управляемо. Следовательно, с исчезновением открытых обществу структур, несущих ранее неограниченную концептуальную власть, она изменила форму своего существования. То есть следует говорить не об исчезновении явления концептуальной власти, а лишь о формах ее существования в современном мире и о качестве управления в этих формах.

Мир мировоззренчески введен в рамки ответственности египетского жречества на протяжении веков. И сейчас мы подошли к определенной ситуации, в которой необходимо разобраться.

Как управляло египетское жречество?

1. Задача управления.

Она состоит в концентрации управления производительными силами человечества.

2. На чем основывается.

– на монополии на знание высших приоритетов управления, их сокрытие;

– на монопольно высокой цене на продукт управленческого труда;

– на использовании дезинтегрированных биороботов, созданных в ходе 42 летнего синайского турпохода, совершенного под руководством жреца-экскурсовода Моисея.

3. Способ управления.

В обход сознания через подсознание.

4. Основное управленческое средство. Это триединый идеологический комплекс:

• иудаизм;

• иудохристианство;

• ислам (но не «Коран»).

Вот в чем существо управления египетских жрецов! И то, что древнеегипетское жречество скрылось в колене Левия, а затем трансформировалось в течение веков в межрегиональное жречество (глобальный надиудейский предиктор), ничуть не изменило сути такого управления.