Голодание в лечебных целях

Современная наука постоянно открывает механизмы благотворного влияния голода на здоровье и продолжительность жизни человека. Примеры будут приводиться в соответствующих разделах.

Что касается способов воздержания человека от пищи, то они аналогичны вышеописанным у животных. Например, были и есть люди, которые, подобно животным, впадают в анабиоз и в таком состоянии могут находиться месяц и более. Другие люди, подобно спячке животных, находятся в состоянии летаргического сна по несколько лет. Имеются уникумы, которые ведут обычный образ жизни, но при этом десятки лет вообще ничего не едят или потребляют такие крошечные порции пищи, что это нельзя назвать питанием. И наконец, всем известны люди, голодавшие или голодающие по 10–40 и более суток неоднократно. Все эти люди почему-то не умирают от истощения, а, наоборот, прекрасно выглядят и полны жизни.

Анабиоз. Елена Блаватская в книге «Из пещер и дебрей Индостана» упоминает о следующих способностях упорно занимающихся людей.

«Мы недавно слышали, что йоги и другие практиканты гуптавидьи (тайной священной науки) в Индии славятся тем, что открыли секрет не дышать от 21 до 43 дней кряду и все-таки не умирать! Некоторые из них годами ежедневной, постоянной практики приобретают свойство гибернизации: впадают, как некоторые животные, в спячку и, оставаясь в таком положении без дыхания и даже малейших признаков жизни, позволяют зарывать себя в землю на несколько недель, даже месяцев, а затем – оживают!»

В книге известного швейцарского этнографа О. Штоля «Гипноз и внушение в психологии народов» (1904) рассказывается о споре, произошедшем в 1837 году между йогом по имени Харида и магараджей Рунджит Синга. Магараджа не верил, что человек может шесть недель пролежать похороненным в земле и после этого ожить. Йог брался это доказать.

Перед своим шестинедельным сном йог находился в течение семи дней на молочной диете, а в день «погружения» промыл кишечник и желудок. Свое «погружение» в сон Харида начал с того, что в расслабленной позе опустил голову на грудь, направил мысленный взгляд на переносицу и, монотонно повторяя бесчисленное число раз «Баам, Гаам, Заам, Джаам, Наам», стал задерживать дыхание. Когда он «погрузился» в сон, ученик залепил ему воском глаза, нос, рот (от проникновения насекомых), поместил йога в мешок и уложил его в деревянный ящик.

Ящик с помещенным в нем йогом магараджа приказал закопать в землю. Дополнительно над местом захоронения была посеяна пшеница и поставлена стража.

Через шесть недель наступило время пробуждения. Все жители города Лахора и окрестных селений пришли посмотреть на исход спора.

Когда могилу вскрыли, там, в наглухо зашитом полотняном мешке, в неудобной позе, скрючившись, лежал человек. Йога вынули из мешка и тщательно осмотрели. Отметили, что весь мешок покрыт плесенью. Руки йога были морщинистые, на ощупь – закоченелые, голова лежала на плече. Врач взял руку йога, ища пульс, – пульс не прощупывался. Ученик Хариды принялся поливать его теплой водой и растирать руки, положил на голову йога разогретое пшеничное тесто, удалил из ушей и ноздрей закупоривающий их воск, разжал челюсти и вытянул язык. Затем слуга протер йогу глаза маслом, раскрыл веки; но глаза сначала оставались словно неживые (стекловидные), глазные яблоки не двигались, зрачки не реагировали на свет. После третьего приложения к голове йога горячего теста появилось сильное конвульсивное подергивание тела (подергивания или сотрясения тела означают, что в него входит полевая форма жизни), мало-помалу стали появляться дыхательные движения, ноздри начали раздуваться, в членах появилась естественная полнота, пульс сделался ощутимым, хотя и был еще очень слаб. Далее слуга положил в рот йога масло и заставил проглотить его. К этому времени полузакрытые глаза Хариды раскрылись, обрели естественный блеск. Через полчаса после начала оживления йог, узнав сидевшего перед ним магараджу Рунджит Синга, низким, едва различимым голосом произнес: «Ну, теперь ты веришь мне?» Примерно через час после извлечения из ящика Харида постепенно полностью пришел в себя.

Этот случай показывает способность человека, наподобие животных, впадать в своеобразную спячку и длительное время обходиться без пищи.

Жизнь без пищи. Тереза Ньюмен родилась в Страстную пятницу в 1898 году. В результате несчастного случая она ослепла и была парализована в возрасте двадцати лет.

Молясь святой Терезе из Лисье, она чудесным образом в 1923 году вернула себе зрение, а позже мгновенно исцелилась от паралича конечностей. С 1923 года Тереза полностью отказалась от еды и питья, за исключением ежедневного употребления маленькой священной облатки. С 1926 года по пятницам каждую неделю у нее стали появляться стигматы (раны Христовы).

Вот как описывает 37-летнюю Терезу Ньюмен Йогананда в своей книге «Автобиография йога».

«…Она казалась намного моложе, отличалась поистине детской свежестью и обаянием. Здоровая, бодрая, хорошо сложенная и с розовыми щеками – вот святая, которая ничего не ест!..

– Вы ничего не едите?