Гитлеру и не снилось!

Кстати, если вы не верите в сознательно существование души, то, как вы объясните разговор Саула с духом Самуила, в книге царств, или например когда увидели апостолы воскресшего Христа, они подумали, что это дух. Иисус, которые, более всех пророков сказал им: Осязайте меня, это я сам. Ибо дух плоти и костей не имеет! То есть Христос не сказал, не существует ходящих по Земле духов, он сказал: дух плоти и костей не имеет! Де факто Иисус подтвердил существование человеческих духов. Да и апостолы в это верили, если приняли Христа за духа. Будь это ересью, Иисус не стал бы подобное подтверждать.

Можно вспомнить и притчу о Богаче и Лазаре. Конечно, можно сказать, что это аллегория. Но все свои причти, Иисус брал из реальной жизни, и они отражали настоящую, реально существую действительность. Можно тут много привести примеров. Вот, например богач в это притче одевался в царские одежды, и каждый день пиршествовал блистательно. Каждый день пиршествовать, мог позволить себе, только очень богатый иудей. Так, что возможно евреи сразу же поняли о ком тут идет речь.

Можно и другие примеры привести.

Но вот я хочу сказать о себе. Я сам известный писатель и поэт. И, конечно же, должен иметь эрудицию. Но вот что интересно, вовсе не правы те, кто считает, что нельзя другого переубедить логикой. Меня-то можно, потому, что я, например, тоже когда-то считал, что Библии непогрешима. Учился ребенком в воскресной школе. У меня сотни стихов, где славится Всевышний Бог и Иисус Христос. И если я качнулся в стороны сомнения в том, что Библия слово Божье, то именно на основании, логических аргументов. В том числе и соображений морали.

Ведь в Библии есть много того, что противоречит именно христианской морали. Могу привести следующие примеры:

Вопреки расхожему мнению о том, что Библия учит только хорошему, что ее поучения обращены ко всему человечеству и пригодны для всех времён и народов, библейские поучения наряду с принципами общечеловеческой морали (а эти принципы присутствуют в священных книгах всех без исключения религий) переполнены отжившими, узконационалистическими и негуманными текстами. Вот, например, Бог даёт евреям заповедь о строгом соблюдении субботнего покоя. Получив эту заповедь, евреи увидели, что в пустыне незнакомый им человек чужого племени собирает в субботу хворост для топлива. Они поймали и привели этого человека в свой табор. Моисей спросил Бога, как поступить с этим человеком. 'И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей! Пусть побьёт его камнями всё общество вне стана. И вывело его всё общество вон из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею' (Числа, 15:32-36). Подготавливая евреев к принятию 10заповедей, Моисей в угоду Богу приказал уничтожить 3.000 единоплеменников(Исход, 32:27-29). За любовь израильтянина к медиамитянке Бог уничтожает 24.000евреев (Числа, 2:6-9), за неосмотрительность Давида - 70.000 (2-я царств, 24:15).Бог неоднократно приказывает 'забивать до смерти стариков жен и детей', если у них не видно грусти на лицах (Иезикииль, 9:5-6); 'каждому убивать брата, сестру и родственников своих' (Исход, 32:27-26).

За нарушение божественных указаний, особенно в отношении соблюдения субботнего покоя, Бог угрожает 'измазать евреям лицо калом' (Малахия, 2:3), заставить их 'есть плоть сыновей своих и плоть дочерей своих' (Левит, 26:29; Второзаконие, 28:53) и проклинает непослушных ему такими словами, которых не находилось даже у сварливых женщин: бабы Параски и бабы Палажки - известных героинь повести Нечуя-Левицкого (См. Второзаконие, 28:15-68; Левит, 26:14-46).

Что же касается иноплеменников, то Бог призывает к немилосердному и поголовному уничтожению их(Числа, 31:1-18; Судей, 6:16; 7:2-22; 1-ая царств, 5:8). Вот только один пример. Святой царь, пророк и псалмопевец Давид по указанию Бога идёт покорять очередной город аммонитян - город местного населения в Палестине. Читаем:

И собрал Давид весь народ свой, и пошёл к городу Равве. И воевал против неё, и взял её. И взял Давид венец царя их с головы его, - а в нём было золота талант и драгоценный камень, - и возложил его Давид на голову свою, и добычи из города вынес очень много.

А народ, бывший в нём, он вывел, и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступал со всеми городами аммонитскими.(2-я царств,12:29-31).

Конечно, даже современные верующие не могут сказать, что с жителями города Раввы Давид поступил хорошо и богоугодно. Но в таком случае такие верующие мыслят не по-библейски. В самой Библии о поведении Давида написано: 'Во все дни своей жизни Давид делал только угодное перед очами Господа (в оригинале - в очах Иеговы. -Е.Д.) и не отступил от всего того, что Иегова заповедал ему, кроме поступка с Урией Хеттеянином' (3 Царств, 15:5).

Ну, это еще малая часть противоречий, можно вспомнить и Елисея, натравившего медведиц на детей, расправы над амилликитянами и многое другое.