ГИТЛЕР, Inc.

Внезапно Гитлер бросился к трибуне и своим пылким националистическим красноречием вынудил Баумана покинуть зал. Антон Дрекслер, железнодорожный слесарь и председатель партии, не стал скрывать своей радости по поводу такой рито­рической виртуозности; он вручил Гитлеру памфлет собствен­ного сочинения и пригласил его обязательно вернуться. Сразу же после того, как Гитлер ушел, Дрекслер сказал своим спо­движникам: «У него есть дух, его можно использовать» (33).

Спустя несколько дней Гитлер по почте получил доброволь­но предоставленный членский билет DAP с номером 555. Он вернулся.

16 октября 1919 года, в переполненном зале одного из самых больших пивных заведений Мюнхена, в «Хофбройкеллере» (35), где проводили первое крупное публичное мероприятие партии Дрекслера, Гитлер произнес страстную обличительную речь перед аудиторией в 111 человек, в которой находились мо­лодой студент-социолог из Прибалтики Альфред Розенберг и его наставник Дитрих Эккарт.

Хлебнув пива, эти двое, которые все последнее время тщет­но искали в Баварии подходящего «барабанщика», хлопнули друг друга по плечу и обменялись взглядами, полными приятно­го потрясения: «Он пришел» (36).

В каждом поколении случаются духовные эпидемии, распро­страняющиеся с быстротой молнии... поражая души живу­щих ради какой-то скрытой от нас цели и вызывая появле­ние своего рода миража, принимающего характерную для данного места форму, которая, вероятно, жила в недрах об­щества в течение сотен лет, томясь в ожидании подходящей физической оболочки... Точно так же никто не может разли­чить ноту, издаваемую камертоном до тех пор, пока он не коснется деревянного резонатора, который и заставит его зазвучать. Возможно, здесь мы имеем дело с духовным рос­том, до поры неосознаваемым, со структурой, кристаллизу­ющейся из бесформенного хаоса, повинуясь неизменному закону (37).

Какое-то время Гитлер служил двум господам, будучи одновре­менно армейским информатором и партийным оратором. С 31 марта, когда он уволился из армии, Гитлер целиком посвя­тил себя политической деятельности.

По распоряжению оккультиста фон Зеботтендорфа спортив­ный журналист Карл Харрер совместно с Антоном Дрекслером основали в октябре 1918 года Политический рабочий кружок, который должен был стать политическим лицом общества Туле.

В августе 1918 года Зеботтендорф — на правах филиала — вклю­чил «Thule Gesellschaft» в «много более важное секретное обще­ство, известное под названием Germanenorden — «Германский орден» (38), каковой был основан еще в 1912-м. О его роли и ме­сте в контрреволюционном движении в Мюнхене было упомя­нуто выше.

Окончательно поставленная цель — «переход масс на сторо­ну правых националистов» — была достигнута созданием в 1919 году Германской рабочей партии (DAP), полноценной политической единицы со всеми внешними атрибутами тако­вой (39). От «Германского ордена» общество Туле унаследовало эмблему в виде свастики (40), орла и кинжала, а также расовое самосознание, достигавшее степени маниакальной навязчиво­сти и требовавшее от участников движения безупречно чистой крови.

Hakenkreuz, или Г-образный крест, является эмблемой солн­ца и полярным знаком: «Он подразумевает круговое движение вокруг оси или фиксированной точки, символизируя, в отличие от статичного креста, динамизм» (41). Согласно германской ми­фологии «Германского ордена», свастика вращается вокруг по­лярной оси, проходящей через священный гиперборейский (то есть находящийся на Крайнем Севере) остров Туле, колыбель белой расы предков.

Когда орден — сначала неуверенно — начал свой поход, осо­бенно в период разрыва между двумя эпохами, из подземно­го мрака их глубин и потайных закоулков поднялись [специ­фические] силы; вполне вероятно, что они образовались из элементов распада упомянутых эпох. Конечной целью при­ложения этих сил является деспотизм, более или менее ра­зумный, но всегда организованный по образу и подобию животного царства. Поэтому представители этих сил в сво­их речах и писаниях имели обыкновение приписывать зверские черты жертвам, которых они стремились уничто­жить (42).

В июне 1918 года фон Зеботтендорф укрепил зарождающуюся организацию, добившись неограниченного доступа на страни­цы газеты «Volkischer Beobachter». Поэт и независимый журна­лист Дитрих Эккарт, один из «светочей» общества, бывший ак­тивным участником митинга 16 октября, смог позже добыть сумму денег, необходимую для приобретения газеты, которая с декабря 1920 года стала официальным органом общества (43).