Гитлер. Император из тьмы

В юности он был очень набожным католиком, подвизался служкой в храме. Горячо и умиленно отдавал себя благотворительности, сам пек булочки и разносил их бедным старушкам. Но на смену пришли столь же горячие увлечения оккультными дисциплинами, в университете Гиммлер с лихвой нахлебался этого, да и в нацистской партии близко сошелся с адептами «Туле» и «Общества Врил». После пивного путча, считая партию погибшей, он вступил в «Национально-освободительное движение» Людендорфа и братьев Штрассер. Стал секретарем у идеолога движения, Грегора Штрассера. Проявил себя умелым и энергичным организатором, на местных выборах 1924 г. объездил на мотоцикле всю Баварию.

Но особых успехов движение не добилось, при возрождении национал-социалистской партии объединилось с ней. При этом Штрассер стал идеологом партии. Не остались незамеченными и способности Гиммлера, он оставался помощником Штрассера, занимался вопросами пропаганды. Он сообразил, откуда ветер дует, принялся всячески демонстрировать преданность лично Гитлеру. Отряд СС, охранявший лидера партии на митингах, оставался в ту пору расплывчатым и малочисленным – около 30 человек. Командир носил громкое звание «рейхсфюрера СС». Но оно было еще неофициальным, и никаких особых полномочий рейхсфюрер не имел. За эту должность никто не считал нужным держаться. Штрекк уступил ее Бертольду, в 1927 г. СС возглавил Хайден.

Гиммлер стал его заместителем: важно маячить в охране, в форме, да еще и вблизи начальства было в его вкусе. В январе 1929 г. он сменил Хайдена, переведенного на другое направление. Но Гиммлер, в отличие от своих предшественников, деятельно взялся реорганизовывать СС. Штурмовики вербовали в свои ряды всех желающих, гнались за количеством. Гиммлер принялся формировать совершенно иную структуру, но отбирал в нее по качеству. С одной стороны, молодых широкоплечих красавцев – спортсменов, воинов. Особенно старался вовлечь ветеранов боевых действий. Но привлекал и другую категорию людей – интеллектуалов, ученых, квалифицированных специалистов. СС он задумал преобразовать в некое подобие рыцарского ордена, мистического братства – воплотить именно то, о чем мечтали создатели оккультного «Германского ордена».

Вскоре стали возникать конфликты. Начальник СА фон Эпп и вернувшийся из эмиграции Рем принялись жаловаться, что Гиммлер переманивает у них лучших штурмовиков. Но он успел сойтись с Гессом. Идея «ордена» заинтересовала помощника Гитлера. Заинтересовала она и учителя Гесса, Хаусхофера, и самого фюрера. В 1930 г. СС получили особый статус. Формально их еще числили как часть СА, но автономную, подчиняющуюся своему начальству, живущую по своим правилам. Как бы элитную «гвардию» внутри «армии».

Ну а сопоставления двух структур оказывались вовсе не в пользу штурмовиков. Они отмечались по всей Германии буйными выходками, драками, скандалами. Рем был гомосексуалистом, окружал себя смазливыми юными адъютантами – репутации СА вкусы начальника никак не способствовали. СС, в противовес штурмовикам, превращалось в элитную организацию. Гиммлер ввел красивую черную форму, придумывал особую атрибутику, ритуалы, символы, чуть ли не религиозные установки. Быть членом СС стало престижно, за год их численность выросла до 2 тыс. человек.

Возрастал и престиж нацистской партии в целом. Декоративная фигура дедушки Гинденбурга, конечно же, не смогла оправдать всплеска германских надежд. Нарастало разочарование. А нацисты объявляли, что они-то готовы удовлетворить чаяния народа. Какие именно? Да какие угодно! Их учение собрало и объединило множество популярных идей и теорий. Например, довоенные теории пангерманизма, превосходства германской расы, необходимости бороться за «место под солнцем». Это было до боли знакомо немцам, на этом воспитывалось не одно поколение! Это было в крови, само по себе вызывало ностальгию по прошлому величию. Немцы привыкли к персональному культу вождей – а Гитлер и это перенял, причем более умело и целенаправленно, чем кайзер Вильгельм II.

Кое-что подправлялось, совершенствовалось. Допустим, антисемитизм в прежней Германии абсолютно не культивировался. Официальной идеологии и пропаганде он был чужд. Наоборот, в ходе Первой мировой войны немцы видели в евреях союзников. 17 августа 1914 г. под эгидой кайзеровского правительства был создан «Комитет освобождения евреев России» во главе с профессором Оппенхаймером. Верховное командование германской и австрийской армий выпускало обращения, призывавшие евреев к борьбе против русских и обещавшие «равные гражданские права для всех, свободное отправление религиозных обрядов, свободный выбор места жительства на территории, которую оккупируют в будущем Центральные Державы». На Украине, в Польше, Прибалтике многие евреи действительно симпатизировали немцам и австрийцам, радушно встречали интервентов. Они становились активными сотрудниками оккупационной администрации, доносчиками, получали всяческие поблажки.