Следом за ней шёл парень около 25 лет на вид с гримасой отвращения на лице. Он брезгливо обходил, либо переступал обезображенные боем тела монстров, из-за чего заметно отставал от женщины.
Наконец, женщина достигла большой пещеры, усеянной уже мертвыми людьми в темных балахонах. Не сбавляя темпа, она подошла к жертвенному камню, где присела рядом с трупом мужчины. Она закрыла его веки ладонью и нежно провела по щеке, затем спустилась ниже к его руке, забрав из ладони дорого украшенный кинжал. Она не стала его разглядывать, сразу же сунув в рукав, где он будто растворится в темной дымке.
Она выпрямилась и обернулась к выходу, где остановился парень. Увидев её интерес, он поспешил к ней.
— Патриарха Целума следует доставить в обитель Истины, — властно сказала женщина. — Там он сможет возродиться нашими молитвами. И задействуй всех информаторов, нам нужно знать судьбу сосуда.
Она развернулась и направилась к выходу.
— Епископ Феба! — окликнул её парень и она остановилась, повернувшись к нему. — А с трупами что делать?
— Лабиринт Скабера, — через пару секунд ответила она. — Творцу наверняка материал лишним не будет.
— Всех? Людей и монстров?
— Всех. Похоже Герои решили поберечь силы и не сжигать тут всё. Что ж, их неосмотрительность лишь нам на руку.
Епископ ушла, оставив парня в темноте. Он недолго стоял в одиночестве: вокруг него на полу пещеры возникли круглые печати, слабо светящиеся зелёным. Из каждой появился скелет с идеально чистыми белыми костями. Ведомые волей призвавшего, они начали растаскивать трупы.
На тренировках Мантас меня гонял аки зелёного школьника: оказалось, что геройские учителя разъехались уж давно и тренировать меня некому. Но, думаю, это не так важно, ведь старикашка и так укладывал меня на лопатки на раз-два.
Какой-то юный маг с умным видом и благоговением рассказывал мне об устройстве мира. При этом мне казалось, что он малость так приврал, говоря о счастливом народе, что благодарен королю и Героям за защиту от Тёмных Сил. То, что я видел в переулках несколько отличались от лекций моего молодого учителя. Вот стопудово подмастерье мне подсунули. Та же Рута, что абсолютно случайно была распределена мне в служанки, говорила совсем иные вещи. В целом, ничего нового, обычные классовые и социальные проблемы.
Если кратко, то народы на поверхности все сплошь Светлые и счастливые. Все кто под землёй — порождение Тьмы и бить их надо при встрече чем-то острым или тяжёлым, и желательно насмерть. Те периодически делают подкопы в нелюдимые места, отчего лучше с дорог не сходить и за стены городов/деревень без лишней надобности не соваться.
Но есть авантюристы, что и в подземелья лазят, и местность зачищают от мобов. Так же Рута мне сообщила, что дороги охраняются Богиней Света и ни один низкоуровневый монстр не может на них выйти. Вот только, увы, на людей с недобрыми намерениями это не распространяется, так что разбойники не такая уж редкость. Авантюристы и тут у дела: охрана каравана довольно лёгкая и доходная работа.
С уровнями также не всё просто. Первые даются относительно легко, но где-то с 25–30 всё тяжелее и тяжелее. За почти десять лет самой слабой осталась Розалия с 45 уровнем. Самой сильной оказалась Эгле с 51 уровнем. И эти 6 пунктов на практике имели значительный перевес как по часам работы и тренировок, так и по силе навыков в целом.
Теперь о Героях. О да, это привилегированная каста. У каждого имеется идентификационный кристалл, достаточно его предъявить в качестве оплаты и никто не имеет права отказать тебе. Даже если это и не торговец вовсе. Долг запишут на бумажку и отправят королю с магическим штампом того самого камня. Казна заплатит. И камень привязан к личности, так что при краже работать не будет.
Вот я как чувствовал подвох с этими геройствами! То есть добро с мобов ты сдаёшь королю (в обязательном порядке), когда авантюристы их продают. Находишься на полном содержании, но в итоге ты служивый и не намного лучше обычного стражника или гвардейца.
Не разбогатеть, ничего. Только если связать себя узами брака с кем-то из местных, то можно стать полноценным гражданином и получить право на владение имуществом. А так же, как следствие, заиметь собственный доход, не находясь на содержании государства. Рута считала Героев аристократами, но юридически они таковыми не были. Точнее, имели схожие урезанные привилегии, которые создавали видимость принадлежности к высшему сословию.