Генезис цивилизации. Откуда мы произошли...

в) Прежде чем решить, какая из этих дат точнее с астрономической точки зрения, давайте проведем небольшой тест. Тридцатидневные лунные месяцы, упоминаемые в двадцати пяти договорах, расположены в реальной последовательности. Если благодаря ретроспективным расчетам будет установлено, что договор, датированный 30-м днем лунного месяца, падает на 29-й день, это может считаться «промахом» и аргументом против данной «датировки по Венере». Чтобы считаться точным инструментом, «датировка по Венере» должна во всех двадцати пяти случаях давать совпадения («попадания») между письменными источниками и данными ретроспективных расчетов. И чем больше число таких попаданий, тем больше у нас аргументов в пользу хронологической точности «датировки по Венере».

г) «Верхняя» дата по ДВ имеет двадцать из двадцати пяти попаданий (5 промахов). «Средняя» дает четырнадцать попаданий (и, следовательно, 11 промахов). «Нижняя» имеет чуть лучший показатель: восемнадцать попаданий (при 7 промахах). Зато дата по Новой Хронологии показывает самый высокий результат: двадцать три из двадцати пяти (всего лишь два промаха), то есть ее точность — 90 %. Остальные два несовпадения могут быть отнесены на счет облачности, помешавшей древним астрономам провести точные наблюдения, из-за чего те, не увидев новолуние, по ошибке прибавили тридцать дней к предыдущему месяцу.

д) Все это делает 1419 г. до н. э., определенный с помощью «датировки по Венере», наиболее вероятной исторической датой первого года правления царя Аммисадуги из Вавилонской I династии.

Продемонстрировав эффективность расчетов дат по Новой Хронологии и установив 1-й год правления царя Аммисадуги, мы, опираясь на сроки правления царей, указанные в Списке А вавилонских царей, вправе провести ретроспективные расчеты даты начала Вавилонской I династии, отнеся ее к 1667 г. до н. э.

Хроники правления Хаммурапи, составленные современниками (которого от Аммисадуги отделяют четыре правления), сообщают, что этот вавилонский владыка разгромил войско Римсина из Ларсы и тем самым положил конец Ларсийской династии. Это позволяет отнести дату падения Ларсийской династии к 1536 г. до н. э. Благодаря Списку шумерских царей нам известна дата начала правления Ларсийской династии — это 1798 г. до н. э.

Современницей Ларсийской династии была династия правителей, столица которых находилась в городе Исин. Исинская династия пала после взятия их резиденции царем Синмубаллитом, предшественником Хаммурапи на троне Вавилона. Поскольку даты правления Вавилонской I династии привязаны к 1419 г. до н. э., вычисленному путем датировки по Венере, и к Списку вавилонских царей, нетрудно подсчитать, что Исин пал в 1569 г. до н. э. Благодаря Списку шумерских царей мы можем установить дату начала правления царей Исинской династии — она приходится на 1801 г. до н. э.

Первым царем Исина был Ишбиерра, и древние документы свидетельствуют о том, что он был современником Иббисина — последнего правителя Урской III династии. На одной табличке с пророчествами содержится упоминание о лунном затмении, имевшем место в 14-й день месяца аддару (середина марта — середина апреля). Это событие знаменовало собой падение Урской Ш династии.

«Это пророчество обращено к царю мира. Ур будет разрушен; обрушатся городские стены; урожай ячменя будет разграблен; сам город и его окрестности придут в запустение».

Астрономические ретроспективные расчеты, выполненные при помощи специальной компьютерной программы, составленной для этой цели, позволили установить, что лунное затмение над городом Ур произошло 19 апреля 1783 г. до н. э. Эта астрономическая дата практически совпадает с датами правления Иббисина, который был современником Ишбиерры, царя Исина. Таким образом, мы можем отнести последний год правления Иббисина и, следовательно, дату падения Урской III династии к 1793 г. до н. э.

Я уже вкратце упоминал о том, что в древности таблички с пророчествами основывались на реальных астрономических наблюдениях и исторических событиях. Они представляли собой позднейшие тексты, составленные жрецами-прорицателями на основе более древних источников, хранившихся в архивах храмов. Это позволяло им предсказывать те или иные политические события, если астрономическое явление, предшествовавшее их аналогам, должно повториться в будущем. Другими словами, если должно произойти астрономическое явление X, то политическое событие Y, связанное с этим небесным явлением, непременно должно повториться вслед за ним подобно тому, как это имело место в прошлом. Итак, теперь вам ясно, почему жрецы-бару, специалисты по истолкованию пророчеств, обладавшие обширными познаниями о событиях минувшего, играли столь важную роль при принятии политических решений в Месопотамии. Они хранили в строжайшей тайне секреты цикличности исторических событий, связанных, по их убеждению, с циклами небесных тел.