Генезис цивилизации. Откуда мы произошли...

а) Тексты пирамид (эпоха Древнего Царства), начертанные на стенах пирамид правителей VI династии (начиная с Унаса, последнего царя V династии). Отдельные заклинания называются «изречениями», в отличие от позднейших «заклинаний» из Книги Мертвых.

б) Тексты саркофагов (эпоха Среднего Царства), представляющие собой прямое продолжение Текстов пирамид. Они были начертаны прямо на саркофагах усопших. Наиболее интересная группа заклинаний содержится в своде, известном под названием «Книга о двух путях», который представляет собой настоящий путеводитель для путешествий по потустороннему миру.

в) Священные книги, начертанные на стенах усыпальниц в Долине Царей (эпоха Нового Царства). К ним относятся: «Что такое Подземный Мир» (египетск. Амдуат),известная также под названием «Книга Тайной Камеры», «Книга Врат», «Литания Ра», а также «Книга Пещер».

г) Книга Мертвых (после эпохи Нового Царства), состоящая из перечней заклинаний, написанных на папирусных свитках, которые опускали в могилу вместе с усопшим. Как и у Текстов саркофагов, главная задача этих заклинаний — помочь умершему в его долгом и трудном пути по подземному миру. Название Книги Мертвых было предложено египтологами; сами же древние египтяне называли этот свод заклинаний «Главы идущего вслед за днем».

А теперь давайте поднимемся на борт ночной ладьи Ра (Атума), чтобы сопровождать усопшего фараона Тутмоса III в его путешествии сквозь несколько часов мрака и тьмы на пути к новому рассвету на восточном краю горизонта. Это было извечной и заветной мечтой каждого египтянина: после своей смерти плыть вместе с покойным царем в огромной небесной ладье Ра-Атума.

«..да найдется место и для меня в солнечной ладье в тот день, когда бог переправится в мир иной, и да буду принят и я в бытие Осириса в Земле Оправдания».

Прежде всего важно понимать, что хотя в Текстах пирамид и позднейшей Книге Мертвых имеются ясные упоминания о «плавании» по ночному небосводу, тем не менее царь совершает свое путешествие в подземном мире. Древние египтяне верили в существование громадного подземного пресноводного океана, весьма похожего на водную бездну шумеров. Священную ладью, уносившую в мир иной усопшего бога, обычно называли «лодкой, переправляющей через бездну» [Заклинание 99]. Ночное небо с его загадочным Млечным Путем и сияющими звездами представляло собой всего лишь отражение происходившего внизу, под ним. Поэтому древние египтяне называли подземный мир «Нижним небом» [Заклинание 15]. Плавание ночной ладьи по реке Млечного Пути представляло собой в то же время и мистический путь по темным водам подземного мира. Тело умершего царя пребывало под землей в «сокровенной камере», подобно тому как солнце заходит на западе за край горизонта, погружая мир во мрак. На рассвете же и солнце, и царь, заново родившись, появлялись на востоке. Таким образом, это таинственное путешествие происходило где-то глубоко под миром живых, хотя сакральные тексты описывают его совершающимся на небе.

_{Девять божеств совершают путешествие на ладье по подземному миру: четверо — на корме, перед ними — Гор. на жертвеннике — Атум-Pa с головой барана, Хатхор с рогами и солнечным диском и два бога, в том числе Вепваут, «Открывающий путь», — на носу. У ладьи богов — высокие нос и корма и два рулевых весла. Она входит в дверной проем или врата, которые символизирует прямоугольная панель на носу. Путь указывают две богини с высокими плюмажами, венчающими их головные повязки.}

На стенах погребальных камер Амдуата и Тутмоса III начертаны одни из самых леденящих душу текстов во всей мировой литературе.

«[Это] — письмена сокровенной камеры. [В них указано] место, где обитают души, боги и духи, и чем они заняты [там]. [Там] начало Западного Рога — врат западного края неба. Там заключено знание о могуществе тех [кто обитает] в потустороннем мире… знание о вратах и пути, которым проходит бог».