Гамбит

А меж тем, вера в чудеса это основа колдовства. Вера в то, что не все в жизни может быть подчинено логике. Что не все можно объяснить, а во что-то надо просто поверить. И главный пример этому — Знание. Чисто теоретически, если вы будете жить вечно, ну или хотя бы столько времени, сколько живет наш мир, вы сможете узнать обо всем. Знание дает ответы на все. Просто на это надо затратить целую кучу времени. Это может показаться невероятным, но это так. Вы сможете узнать есть ли бог, или сколько планет во вселенной, или что-то более приземленное, типа того о чем мы говорим с шефом в самолете. Вы сможете заглянуть в другие эпохи, узнать смысл жизни и все что вас интересует. И есть только два ограничения. Первое — это время. На то чтобы узнать есть ли бог, вам придется затратить несколько сотен лет. Почему? Потому что Знание не дает конкретных ответов на вопросы. Оно дает образы, или даже не образы, а собственно просто Знание. Но если спросить, есть ли бог, на вас навалится такое количество Знания, что разобраться будет очень трудно. Наш мозг просто не может вобрать в себя такую кучу информации. Информации обо всех религиях во всех эпохах. В этом потоке данных, будет очень сложно найти истину. И человек, который ищет бога Знанием, чаще всего сходит с ума от напряжения. Но если вы колдун, и обладаете большим опытом в Знании, то можете в течение нескольких сотен лет со всем разобраться, и при этом сохранить более менее здравый рассудок. Хотя, как правило, колдуны не занимаются такой ерундой. Но теоретически узнать это можно. Такая же проблема у вас возникнет и с вопросом, о смысле жизни, и с вопросом о дьяволе, и со всеми глобальными вопросами. Но повторюсь теоретически узнать можно все. Кроме второго ограничения. Знание никогда не даст никакого ответа только на один вопрос — откуда оно берется. И вообще на все вопросы о себе оно молчит, как бы говоря: " В некоторые вещи, вроде меня, надо просто верить".

Но вернемся к тренировке. Итак, я открываюсь для Знания, а новичок только этому учащийся смотрит на предметы, которые его окружают, а еще лучше держит их в руках. Потом надо полностью отключить логику, и начинать говорить о предмете все, что взбредет в голову. Например: смотрите вы на тарелку, и что вам первое приходит в голову? Наученные логикой и дедуктивным методом, который нам пропиарил сэр Конан Дойл, мы тут же с умным видом начнем вертеть тарелку в руках, и рассуждать о материале, из которого она сделана, и рисунке которым она расписана. Потом посмотрим на штамп и изречем пару предложений о возможном происхождении тарелки и всем подобном. А под конец этой небольшой тирады глубокомысленно закончим: "С этой тарелкой все!". Но с этой тарелкой не все. Вы даже с этой тарелкой еще не начали. Отключите логику, и тогда вам в голову может прийти, что из тарелки когда-то ел Дик. Или, что ее однажды мыли "Досей". Или, что во время ее производства директор фарфоровой фабрики был пьян. На вас посыплется целая куча Знания. Как правило, совершенно ненужного и бесполезного. Только с опытом вы сможете отметать все лишнее и сосредоточить Знание на конкретной цели.

Вроде все просто, не так ли? Отключи логику и со временем станешь всезнающим. Но не так-то было. Самое сложное для людей способных отключать логику, это отключить еще и воображение. А так уж сложилось, что у нерациональных людей способных поверить в чудо, очень развито воображение. Это такой маленький побочный эффект. Он и вредный и полезный одновременно. Полезный, потому что без воображения колдуном просто не стать. А вредный, потому что воображение становится на пути знания. Вы должны именно узнать, что из тарелки ел Дик, а не вообразить себе это. Грань очень тонка, и именно она встает на пути всех новичков в колдовском деле. Отличить настоящее Знание от игры собственного разума. И чтобы решить эту проблему, как раз и нужен учитель. Боюсь, что без учителя Знанием овладеть почти невозможно. Нет, случаи бывали, но это встречается очень редко. Более того нужен не просто учитель, а настоящий виртуоз Знания. Я, например не смог бы вас ничему научить, хотя уже владею знанием в неплохой степени. Но этого мало, и вот почему. Смотря на тарелку, я должен знать о ней все. И только тогда я смогу сказать вам, что, в том, что вы говорите, правда, а что, только ваше воображение. А если я владею Знанием в недостаточной степени, то мне приходят не все факты про эту тарелку. И тогда откуда я могу узнать что, правда, а что нет? Вы можете назвать верное Знание, а я, не увидев его, скажу вам, что оно неверно. И тем самым не просто не помогу вам, а наврежу. Я должен знать о тарелке абсолютно все, и тогда я точно могу сказать вам, что является Знанием, а что нет. И только такой учитель может вас чему-нибудь научить. Вы должны почувствовать грань между воображением и Знанием. И это чувство даст вам невероятные возможности.