Функционирование языка как средства идеологического воздействия

Как отмечают социальные психологи, в кризисных ситуациях у людей возникает своеобразный «синдром угрозы» – повышенное чувство неуверенности, страха, тревоги. Манипуляторы общественным сознанием на Западе весьма изощренно используют сферу эмоций и настроений для создания ложных стереотипов, внедрения превратных представлений о внешней и внутренней политике империализма. Они используют обстановку хаоса и неустойчивости в мире капитала для внесения замешательства в умы людей.

Особенно настойчиво искажаются политика СССР, других стран социализма. Весьма характерен в этом отношении ложный стереотип о «советской военной угрозе». Эта сознательная, злонамеренная фальсификация – наиболее опасная разновидность политического мошенничества, грубой провокации и надругательства над истиной, присущих империалистической пропаганде. Этому ложному стереотипу столько же лет, сколько и советскому государству. Первоначально он подавался в виде «красной» или «большевистской» опасности. Еще В.И. Ленин писал, что те, которые кричат о красном милитаризме – «политические мошенники, которые делают вид, будто бы они в эту глупость верят» (8, с. 50).

К призраку «красной опасности», «советской угрозы» империалистическая пропаганда прибегала и прибегает всегда, когда надо форсировать гонку вооружения, отвлечь внимание народа от жгучих внутренних проблем, замаскировать свою агрессивность.

Ю.Б. Кашлев приводит подборку типичных заголовков статей из западногерманской прессы, взятых из книги профессора из ФРГ Г. Каде «Ложь об угрозе». Среди них такие:

«СССР – агрессивная держава»,

«Москва берет в клещи фланги НАТО»,

«Бросок к Рейну в три дня»,

«Почти все города Америки находятся под угрозой удара советских бомбардировщиков»,

«Москва готовится к сверхмолниеносной войне»,

«Советские ракеты угрожают США»,

«Маршалы Кремля форсируют разработку доктрины молниеносной войны»,

«Вторая капитуляция Германии – Советы продолжают наращивать гонку вооружения» (см. 9, с. 118).

Таким образом, ложный стереотип о «советской военной угрозе» выступает как конкретное орудие политики и психологического манипулирования массами буржуазией. Поддержание в общественном сознании населения капиталистических стран устойчивого представления о «советской опасности» выступает стержневой линией всей буржуазной пропаганды.

Для характеристики своего буржуазного общества фабрикуются и широко используются ложные стереотипы с положительной коннотацией, в которых капиталистическое общество изображается как якобы самое передовое и свободное. В них нет и намека на капиталистическую эксплуатацию, социальное неравенство и социальную незащищенность трудящихся, на антигуманную сущность капиталистического строя, на угнетение и наемное рабство.

В империалистической прессе и пропаганде капиталистическое общество именуется такими позитивно-оценочными ложными стереотипами, как

· «общество всеобщего благоденствия» (Wohlfahresstaat, Wohlfahrtsgesellschaft, die Gesellschaft des allgemeinen Wohlstandes),

· «свободное общество» (freie Gesellschaft),

· «мобильное общество» (mobile Gesellschaft),

· «открытое общество» (offene Gesellschaft),

· «общество социального партнерства» (Gesellschaft der sozialen Partnerschaft) и др.

Стремясь оправдать существование капитализма как системы социального неравенства, эксплуатации и насилия, апологеты буржуазного общества заменяют само понятие «капитализм» различными политическими эвфемизмами-стереотипами: это –

· «система свободного предпринимательства» (the system of free enterprising),

· «американская система» (the Амеrican system),

· «открытое общество» (an open sоciety),

· «народный или трансформированный капитализм» (peopleʼs оr transformed capitalism),

· «социальное партнерство» (social partnership),

· «экономический гуманизм» (economic humanism) и т.д.

Таким образом, негативно-оценочные ложные стереотипы могут применяться буржуазной пропагандой для дискредитации и шельмования идей и положения дел классового противника как в своем государстве, так и в странах социалистического содружества, в то же время позитивно-оценочные служат для апологетики империализма и его непригодной действительности.