Читаем Фундаментальные принципы мироздания полностью

Вторым универсальным механизмом регулирования социального поведения является «рациональный регулятор», который больше всего соответствует человеческой сущности. Его применение основано на понимании и разъяснении преимуществ одного типа поведения перед другими. Основной посылкой служит наличие в человеческой сущности помимо эмоциональной сферы, еще и рациональной. Все основывается на специфических качествах сути человека. Главным исходным положением для использования «рационального регулятора» является факт разумности последнего.

«Рациональный регулятор» наиболее эффективен и прогрессивен. Те, кто осмыслил объективные законы, не нуждаются во внешней корректировке. У них внутри, в сознании создается мощная конструкция понятий, которая не допускает отклонения, совершения социально негативных поступков.

Общественное объединение обусловлено двумя основными взаимно противоречивыми причинами: а) необходимостью коллективного проживания на ограниченной территории, которое служит эффективному решению проблем жизнеобеспечения, воспроизводства, защиты, помощи и т.д.; б) необходимостью свободного индивидуального существования, когда человек наиболее полно и беспрепятственно мог бы удовлетворять свои потребности, не опасаясь ограничений со стороны ближних.

Законы общежития:

1-й закон: Общественное объединение возможно только при упорядочивании поведения индивидов.

2-й закон: Устойчивость общественного объединения зависит от количественных и качественных характеристик степени негативного социального отношения.

Социальное действие состоит из двух основных моментов: а) мотивация, появление определенной потребности, желания внутри индивида; б) соотнесение желаемого с возможной реакцией окружающих индивидов.

Законы социального воздаяния гласят:

1-й закон: Негативная деятельность индивида по отношению к окружающей его социальной среде, делает со временем его пребывание в ней невозможной.

2-й закон: Негативная деятельность индивида по отношению к обществу, в рамках которого он сам живет, наносит ему самому объективный вред.

С общественной точки зрения добром можно считать то, что доставляет позитивное состояние максимальному числу индивидов, всем членам общества, на долгосрочной основе. То есть это благополучие для всех и на долгие времена. Это и есть подлинное добро, которое позитивно по качеству и максимально по количеству, от которого выигрывает целое, а значит и каждый в отдельности. Если же позитивное состояние достигается только отдельным индивидом, или узкой группой индивидов, при чем за счет негативного воздействия на остальных, то с социальной точки зрения такой тип поведения является злом.

Основу общества составляют законы. Это каркас, на котором оно держится, и благодаря которому существует. Они вырабатываются из социальных норм и морали, но в отличие от них имеют санкцию. Изменение индивидуального состояния возможно только с изменением правовой базы. Прямое нарушение законов недопустимо. Наоборот, понимая их объективную необходимость, каждый должен следить за их исполнением. Соблюдение законов есть не только долг, но и прямая заинтересованность членов общества. Способствуя развитию государства, они, таким образом, обеспечивают собственное долговременное благополучие.

При выработке нормативной базы необходимо исходить из следующего принципа: «Смысл жизни каждого в счастье, но не за счет счастья другого». Достижение собственного позитивного состояния за счет ухудшения состояния других недопустимо. Социальные взаимоотношения должны строиться на взаимовыгодной основе. Эгоцентричное поведение, направленность на гиперпотребности должны пресекаться.

Общество, закономерности социальных явлений.

Ценность – это положительная значимость материального либо духовного объекта окружающей действительности.

Нравственность и мораль – ценности, которые являются основной обеспечения устойчивого социального развития.

Чистое поведение – это такой тип социальных поступков, которые не нуждаются в сокрытии. Грязное поведение – это такой тип социальных поступков, которые нужно от кого-либо скрывать. Чем грязнее совершенный поступок, тем от большего числа людей его необходимо скрывать.

Макро система социальных понятий является матрицей, которая накладывает отпечаток на сознании каждого члена.

Рационализация – это основа прогресса. Применение разума во всем, систематизация накопленного опыта, его неуклонное наращивание, неустанный поиск истины, глубинных закономерностей бытия, подчинение своей жизни раскрывающимся знаниям – вот основные слагаемые неуклонного развития.

Прогресс – это процесс формирования отношения адекватного реальному миру. В философии отношения социологический прогресс рассматривается как совершенствование человеческих взаимоотношений.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука