Фундаментальные принципы мироздания

Нужно сказать, что сама формулировка закона в виде слов: «отрицания отрицания», порождает неверное отношение к объективной реальности. Узость формулировки состоит в том, что как бы всегда новое находится в антагонизме со старым. Но как доказывалось выше антагонизм – это одна из форм взаимодействия, и существует бесчисленное число других по форме, содержанию, интенсивности взаимовлияний, связей и взаимоотношений. Слова «отрицания отрицания» косвенно порождают мысль, что окружающий мир переполнен противоречиями, что им движет только стремление одного явления подавить, уничтожить, другое. Создается впечатление, что окружающую действительность пронизывают ненависть и злость, желание одного стереть другого. Всё это совсем не соответствует действительности. Мир непротиворечив, он гармоничен, а противоречия, как уже говорилось, есть условие сбалансированности. Гегель не сумел увидеть гармонизирующее первоначало всего мироздания. Он смог лишь различить только поверхность явлений и взаимосвязей. Поэтому для него всё оказалось противоречивым, когда одно отрицает другое, противоположности борются между собой, всё пронизывает антагонизм. Он не понял, что на таких принципах мир не смог бы существовать даже одного мига. Задумаемся, смогло ли бы появиться новое, если бы находилось в антагонизме со старым? Как бы тогда, например, смогли рождаться и становиться взрослыми дети? Ведь если бы родители были в антагонизме со своими детьми, то как бы смогли выжить последние?

Вполне обосновано нужно заключить, что выдвинутое Гегелем учение искажает отношение познающего субъекта к принципам мироздания, сводя их исключительно как к враждебным. Неправильная формулировка порождает в человеке искаженное отношение к миру.

На самом деле происходящие в природе и обществе перемены обусловлены законом «Изменения относительного содержания». Он гласит «относительная сущность всегда изменяется. Каждое новое может вытеснять предыдущее либо увеличивает содержание». Для облегчения понимания нужно рассмотреть следующий пример: возьмем кружку вместимостью 100 мл. до краев заполненную водой. Теперь если мы хотим налить в нее, допустим 100 мл. масла, то нам неизбежно придется вылить воду. Получится, что масло вытеснило воду. Но может произойти и так, емкость кружки можно увеличить до 200 мл., и тогда в ней могут уместиться 100 мл. воды и 100 мл. масла. В любом случае относительное содержание изменилось, но во втором случае расширились сами рамки содержания.

Как говорилось выше каждое явление либо предмет обладают двумя формами сущностей: абсолютной и относительной. Происходящие изменения связаны с относительной сущностью. Относительное содержание – это качественные характеристики предмета либо явления на данный миг времени и в данной точке пространства.

Рассмотрим, работу закона, на следующем примере. Возьмем человека, который долго стоял на морозе и сильно замерз. Вот он зашел в теплое помещение и начал согреваться. По мере согревания будет изменяться его относительное содержание. Если вначале качественное состояние человека можно описать как «сильно замерз», то, постепенно меняясь, оно дойдет до качества «согрелся». Теперь внутреннее наполнение человека «согрелся», вытолкнуло старое его состояние «сильно замерз».

Каждое новое состояние выталкивает старое относительное содержание, но не обязательно находится в антагонизме с ним. Относительное содержание надо рассматривать как многоуровневое, структурное образование. Самый поверхностный уровень имеет самые малые границы. Это похоже на калькулятор у которого нет памяти. Новое арифметическое вычисление сотрет старое. Более глубокие уровни имеют большее содержание. Продолжая аналогию с калькулятором, это похоже на компьютер с бльшим объемом памяти. Уровни углубляются вплоть до абсолютного содержания, которое вмещает все единовременно. Это похоже на науку, где систематизированы все человеческие знания с самого начала и по настоящее время. Здесь уже выталкивания не происходит, а расширяется само содержание, приближаясь к абсолютному.

Определение времени. Импульсность мира.

Существенным этапом на пути полного понимания устройства мироздания является осмысление такой категории как «время». Его определение звучит следующим образом, время – это последовательность проявлений.

Представим себе сближающиеся логарифмические линии, но которые пересечься не могут. Их сближение может происходить до бесконечно малой величины. Так мы получим такое явление как «миг». Миг – это бесконечно малая величина, самая элементарная единица относительного мира. Представим ось времени, некую условную прямую. На ней возьмем точку t0 и другую точку t1, отличную от предыдущей. Расстояние между ними стремится к нулю, но нулем быть не может, то есть t0-t10. t0. Мы получим «миг» – бесконечно малый временной отрезок. По-другому его можно назвать парадоксальной точкой, где бесконечное переходит в конечное.