Фундаментальные принципы мироздания

Формальная логика узка в подходе. Познающий субъект, пытающийся с помощью нее исследовать мир, похож на заблудившегося среди двух сосен. Например, казалось бы такой простой вопрос как: «бытие определяет сознание либо сознание бытие?», становится для нее трудноразрешимой проблемой. И все это происходит только потому, что размышления ведутся в виде линии, или, максимум, в плоскости, но ни как не в пространстве, где каждое из утверждений должно занимать свое место. Более простой пример – это вопрос: «что раньше появилось яйцо либо курица?». Если кто-либо выбирает вариант «яйцо», то закономерно возникает вопрос: «а как же появилась курица?» И так далее. Тривиальная задача не может быть решена формальной логикой, так как рассуждения надо направлять не в заданной линии, а выходить на более глубокие уровни. Касаясь данного случая, надо понять, что «яйцо» и «курица» это части единой системы, и первичной является сама она, а «яйцо» и «курица» – есть лишь ее производные.

Указания на существование пространственной логики можно найти в различных источниках, в первую очередь в даосизме, буддизме, христианстве. Рассмотрим известную коану мастера Дзесю, изложенную в дзен-буддизме. Мастер, достигший просветления, предлагает своим ученикам решить загадку. Он показывает им тростниковую палку с просьбой назвать, что находится у него в руке. Далее он говорит так, кто не назовет, что находится у него в руке – получит тридцать ударов ею, а кто назовет (!), также получит тридцать ударов палкой. Получилось, что не назвать – это неправильно, а назвать – это тоже неправильно. Мастер специально задает загадку, где формальная логика совершенно бессильна.

Известный ученый-психолог Карл Юнг пытался анализировать данный случай. Он находил его глубоко рациональным, но суть его так и не сумел расшифровать. Ведь традиционно человек привык, что из двух противоположных вариантов – один должен быть правильным, а другой – неправильным. Но в рассматриваемом случае оба варианта не являются правильными. То есть путь для решения с помощью формальной логики закрыт. Людям с обычным мышлением такую загадку не решить. Им нужно перейти на качественно другой способ мышления. Задача призвана вытолкнуть сознание на другой уровень, из плоскости в пространство, где противоположности составляют органичное целое. Человек должен суметь преодолеть ограниченность и увидеть единство бесконечного многообразия, пространство, где назвать либо не назвать является лишь частной формой. Иначе говоря, мастер Дзесю просил учеников указать на суть того предмета, который он держал в руках. Не на его поверхностную форму, а на его глубинное содержание, которое можно назвать не называя. Дзесю старался вытолкнуть мышление учеников туда, где всё становится единым, туда, где нет рамок, туда, откуда все берет свое начало.

Продолжая, можно дополнительно сказать, что в самом дзен-буддизме уровни совершенства обозначаются следующими высказываниями:

низший уровень – «гора есть»;

более высокий уровень – «гора исчезает», когда человек познал бесконечное, первооснову;

высший уровень – «гора вновь появляется», когда человек понимает движение мироздания, его истоки и смысл.

Лао Цзы, основатель даосизма, также познал пространственную логику и имел о реальности верное представление. На это указывает, например, им сказанная фраза: «Великому полагается быть внизу». Вершина рациональной мысли, собранная в Новом Завете, также указывает на пространственную логику: «Пусть больший да будет всем слуга, а кто хочет быть первым – да будет всем рабом»; или «Сам себя возвышающий – унижен будет».

Не всем понятно, что эти фразы и другие им подобные исходят из знания целостности мира, его шарообразности, где верх – есть низ, начало – есть конец, хорошее – есть плохое и т.д. Первооснова мира объединяет в себе все имеющиеся противоречия. Нужно понять, что все наблюдаемые в реальной действительности разнообразные качества исходят из единого целого, которое данное разнообразие и противоречивость потенциально предполагает. Даже сейчас имеющийся в настоящем уровень развития науки указывает на то, что у всего существующего есть первоначала. Например, периодический закон открытый Д.И Менделеевым указывает на те элементы, из которых представлена вся вселенная. Всё живое и неживое состоит из них. Получилось, что огромное многообразие может быть сведено к ста десяти основным элементам периодической таблицы. Их сочетание, различные взаимосвязи стоят в основе бесконечного разнообразия явления и предметов вселенной. И хотя научные знания еще не смогли открыть самые элементарные явления, из которых построено всё существующее, логика доказывает, что бесконечный мир исходит из одного единого целого. Тем, кому вышесказанное не совсем ясно, рекомендуется читать далее, понимание придет после прочтения всего изложенного.

Философия отношения.