Франкенштейн. Запретные знания эпохи готического романа

Почти каждый эксперт полагает, что у трансплантируемой человеческой головы нет шансов прижиться, что сращение спинного мозга с помощью ПЭГ еще не в полной мере изучено и что любой пациент, участвующий в этом эксперименте, обречен на смерть – или, по крайней мере, на короткую жизнь в теле, парализованном от шеи и ниже. Кроме того, следует отметить, что Канаверо подозревают в мошенничестве и в том, что все эти эксперименты – часть ловкого маркетингового хода для продвижения компьютерной игры Metal Gear Solid 5: The Phantom Pain, в которой присутствует персонаж, явно срисованный с Канаверо. В 2017 году Спиридонов, которого сторонники теории заговора также подозревают в маркетинговых махинациях, отказался от планов на операцию, и в настоящее время неясно, когда состоится трансплантация и состоится ли она вообще.

Валерий Спиридонов, бывший кандидат на пересадку головы (тела?), хотя осуществимость и легитимность всего мероприятия вызывает сомнение.

А если отвлечься от Канаверо, следует ли считать принцип трансплантации головы нереалистичным? Сама идея запускает сильную эмоциональную или инстинктивную реакцию, машинальную брезгливость и раздражение, подобное ужасу, вызываемому монстром. Но «мудрость отвращения» уже однажды применялась к трансплантации других органов. Первая пересадка человеческого сердца, выполненная в 1967 году, сопровождалась франкенштейновской риторикой, и, по некоторым сведениям, реципиент Луис Вашкански, покидая хирургическое отделение, сказал: «Я – новый Франкенштейн» (подразумевается, что речь шла о монстре). Ричард Лоулер, выполнивший первую пересадку почки, хоть и не встретился с разъяренной толпой с факелами, все же столкнулся с социальным и профессиональным осуждением. Когда впервые было объявлено о трансплантации кистей и лица, также имел место серьезный протест. Возможно, концепцию пересадки головы тоже не стоит отвергать сиюмитно.

ВМЕСТИЛИЩЕ ЗНАНИЙ

Перспектива пересадки головы поднимает множество интересных вопросов, которые в равной степени могли относиться и к франкенштейновскому монстру: в какой степени его личность, эмоции и настроение, поведение и т. д. зависели от мозга, пересаженного ему Виктором, а не от тела? Гормоны и другие химические сигналы, посылаемые телом, оказывают огромное влияние на функционирование мозга и сознание; например, существуют данные, что кишечные бактерии выделяют химические вещества, меняющие настроение и поведение. Процедурная память, например, об игре на музыкальных инструментах или езде на велосипеде, задействует мышечную память, и неясно, до какой степени мышечная память кодируется самими мышцами или зависит от них. Если психология в такой степени зависит от телесной оболочки, какие последствия будет иметь наличие химерного тела, состоящего из разрозненных частей разных тел? Какую мышечную память имело создание Франкенштейна? Исходила ли его агрессия и способность к насилию из его мозга или из его эндокринных органов, например, из семенников или надпочечников?

Рекомендуемая литература

Алан Рауш; «Чудовищное вместилище знаний в романе «Франкенштейн» Мэри Шелли; Studies in Romanticism, 14 (1995), 227–53

Элисон Уинтер; Загипнотизированные: Возможности разума в викторианской Англии; University of Chicago Press, 1998

Энн Меллор; Мэри Шелли: ее жизнь, ее книги, ее монстры; Methuen, 1988

Брайан Скотт Бэгри; Электричество и магнетизм: Историческая перспектива; Greenwood Press, 2007