Читаем Философское рассуждение о жизни в системе полностью

Философское рассуждение о жизни в системе

Поиск объективности сущности мира, наших жизней, рассуждение о вечных вопросах, искание смысла, понимание работы системы, подход к рассмотрению мира и вселенной.В оформлении обложки использована фотография с сайта wallpaperscraft по лицензии CC0.

Кирилл Артемович Балабанов

Философия / Образование и наука18+

Кирилл Артёмович Балабанов

Философское размышление о жизни в системе

<p>Вступление</p>

Все мы живём в системе, системы окружают нас, система в обществе, солнечная система, система в компьютере. Но что есть система? Почему кто-то хочет из неё выйти, а кто-то является её рабом? Неужели мы действительно живём в матрице? А что есть жизнь? На эти вопросы мы не находим ответы, но в течении написания этого размышления, я хочу найти ответ, я стану одним из тех, кто откроет новые рамки реальности.

Каждый день люди идут на работу, каждый день тела в космосе двигаются, но кто из нас более зависим, а кто свободен? Но, что есть свобода, отсутствие системы? У людей есть законы и понятия, а у животных нет ничего, но это не значит, что они не живут в системе. Означает ли система – отсутствие свободы?

Всегда были те, кто приклонял голову, а также были те, кто отдавал приказы. На земле были сформировалось общество, а в нём открылись другие общества, но это значит, что мы создали систему или она была до нас? Можно ли назвать древних людей свободными? Как по мне в этом мире, в мире в целом, во всём, что существует есть система, в ней рамки нашего мира, только так, можно объяснить происходящие вещи на Земле и в космосе. Неужели сказанное выше и есть матрица? Но кто это создал, как это появилось? И как быть нам? Если есть анализ, есть система, то давайте будем рассуждать дальше.

А может быть все открытия просто проявили систему? Скорее это так, ведь сама система существовала до нас самих. А тут мы зададимся вопросу, что есть Бог, кто он? А вдруг Бог и есть система или он создал её?

Вопросы растут, а ответов нет, но это не значит, что мы не найдём истину, истину этой жизни. Смерть– жизнь, в этой системе рождаются и умирают, здесь мы так и живём, но поиск закономерностей даст нам ответы, а стоит ли их искать? Увидит ли кто-нибудь это?

<p>Система поглощает разум</p>

Кто есть раб системы? Что такое разум? Что нас отличает от животных? Мышление, понимание, анализ, но если ты стал рабом мыслить не будешь? Нет, ты будешь мыслить, как раб, не осознавая этого. В нашем обществе случается, что ты нищий, но свободный, а богатый максимально использует плоды системы. Но если ты захочешь быть свободным и богатым – станешь нищим рабом. Сказанное выше не означает, что все бедные свободы, порой они глупы и более зависимы.

Как по мне человек оформился, как некая подсистема в этом мире. А правильно ли это или плохо? А что есть плохо? Задайтесь вопросами, ищите истину. Как доказать, что система существовала? Но разве, когда Аристотель открыл нам ясность на мир, разве он это создал? Нет, открытия показали – истину.

<p>Общество</p>

Пришло время рассмотреть подробно общество. Как и почему оно работает, какие законы регулируют его?

Развитие человеческого общества прошло очень длительный процесс. Ограничил ли себя человек или улучшил свою жизнь, нам предстоит выяснить. Мы затронем государственные отношения, поведение общества и его стадии.

Как я и говорил существует множество систем, общество – одна из подобных. Общество зародилось с человеком или появлением первых законов? Нет однозначного определения для общества.

Общество это и коллектив, и люди в государстве, и весь мир. Нам важно это уяснить для дальнейшего рассуждения. Небольшое общество (малая группа) сама себя регулирует, люди содействуют и выживают. С развитием и увеличением круга общения, становится больше людей, появляется беспорядок и конфликты, надо регулировать поведение людей – зарождаются законы и права.

Выходит, что человек сам себя и ограничил, чтобы себя не уничтожить, чтобы выжить, он создал государство.

<p>Мысль об Анархии</p>

Люди считают, что при анархии будет полный дестрой, разруха и хаос. Но анархия – это строй, отрицающий любое принуждение, восстанавливающий свободу, дающий всем возможности. Анархисты не отрицают все институты, появившиеся при прогрессе.

Даже такое радикальное течение не уничтожает систему, анархисты уничтожат государство, разрушат устои, но с формированием их идей родится новая система, произойдёт замена одной системы на другую.

Надо понимать, что есть законы, дающие силу власти, а другие работающие на общество.

С одной стороны, законы нужны, но с другой они закрепляют государственную машину, которая превращает людей в рабов. Раб системы – раб общества – отношений в государстве.

<p>Карьеризм и моральные ценности</p>

Две грани, отрицающие друг друга. Две целые и неотъемлемые части системы, хающие друг друга. Карьеристы стремятся к заработку, деньгам, могуществу, материальные вещи для них превыше всего, одеваются по моде, живут в тренде, высшая ценность – капитал.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия