Философия аналитики

Главное, что характеризует матрицы русской и индийской культур – нацеленность на неустанное сознательное поддержание и развитие добродетелей в Человеке, духовный труд, взращивающий лучшие стороны человеческой природы и улучшающий окружающий мир. Общим является стремление использовать древнюю мудрость не только для поддержания физического и психического здоровья, но и для духовного роста. Следует добавить, что протекает всё это взаимосвязано и наиболее эффективно в комплексном подходе.

Русские – это не только национальность, а цивилизация и государственность: многонациональная и многоконфессиональная. В глубинных пластах духовной культуры многонациональной русской цивилизации хранятся мощные смысловые источники и тайные коды к посвящениям древних славян. Они переданы нам в письменной и устной форме. А.С. Пушкин в ярких образах своих произведений говорил о чудодейственных источниках с Живой и Мёртвой водой. Под Мёртвой водой он понимал информацию письменную, которую невозможно изменить, а под Живой водой – устную речь, которую невозможно в точности воспроизвести:

А в той долине – два ключа.
Один течёт волной живой, по камням весело журча,
Тот льётся мёртвою водою».

(«Руслан и Людмила»)

Эти два ключа Новой эпохи, хранившиеся в пластах русской духовной культуры, показывают необходимость служения родной земле и нашему многонациональному народу, формируют стремление к непрерывному личному саморазвитию и образованию, поскольку именно оно лежит в основе общественного развития. На повышение меры понимания обществом процессов, происходящих в нашей стране в контексте глобального управления, нацелены книги, в которых описывается феномен концептуальной власти[5]. В них рассматриваются внутренняя суть процессов геополитического управления, системные проблемы общественного уклада. Авторы[6] приходят к выводу, что в основе всех наших неурядиц лежит непонимание смысла жизни и предназначения жизни человека на Земле. Анализ феномена концептуальной власти изложен в литературе[7]. Концепция общественной безопасности (КОБ) существует около 20 лет, но с трудом пробивает себе дорогу. Для сравнения: у американцев такого рода новые управленческие технологии получают поддержку на самом высоком уровне и применяются для достижения геополитических целей. Например, американская управленческая технология «Grass roots» (корни травы) активно применяется политологами для организации «цветных революций» по всему миру[8].

Действительно, и с позиций Аналитики современное человечество во многих своих проявлениях напоминает клиентуру глобальной психбольницы, чем общность здравомыслящих людей. Это видно и по коллективному, и по индивидуальному поведению людей. Во всех сферах жизнедеятельности людей (от отношений с Природой до политики и финансов) мы наблюдаем удручающую картину ярких клинических проявлений в самой острой и необратимой фазе. Поистине – нет большего врага человеку, чем он сам. Только пациент психбольницы в состоянии умопомрачения способен по своей инициативе вдохнуть с дымом сигареты сотню ядовитых веществ и сам же заплатить за это «удовольствие». А это добровольно делают миллионы людей, наделённых разумом и волей! Самые опасные генные наркотические яды, которые люди употребляют внутрь, без физического принуждения – алкоголь и табак. Причиняя вред себе с помощью табака, алкоголя и иных наркотиков, человек уже давно идёт в сторону духовной гибели.

Процесс познания представляет собой сложное целое, из которого нельзя удалить ни одного элемента «технологической цепочки», чтобы не пришёл в расстройство весь процесс. Мы получаем знание из разных источников: наряду с наукой ими могут быть искусство, религия и философия. Несомненно, характер мышления аналитика и Аналитики как системы знаний должен носить диалектический характер. Естественно, что восприятие действительности любым человеком осуществляется субъективно. В этой субъективности есть свои плюсы и минусы. Однако главное состоит в том, что разумный человек должен максимально стремиться к объективности и адекватности отражения реальности, развивать свои мыслительные способности, используя для этого всё богатство диалектической методологии.

Серьёзный аналитик должен знать, как устроен и работает естественное человеческое мышление, разум, интеллект, с помощью которых открываются и познаются законы Природы и Общества, которые сами подчиняются открытым сегодня законам Мышления, Разума, Интеллекта. Более того, если они «соблюдают» или функционируют в соответствии с этими законами, то лишь тогда и открываются Человеку объективные законы Природы, Общества, Мышления[9]. В разделе 2.1 мы подробно поговорим о законах естественного разума, о «правилах безопасности мышления».