Филипп IV Красивый. 1285–1314

Короли, со своей стороны, охотно вознаграждали своих слуг епископствами или богатыми аббатствами. Однако была достигнута договоренность: король позволил папе назначать прелатов на некоторые вакансии, а папа отказался от некоторых епископств в пользу ставленников короля. В вопросах юрисдикции разногласия были более серьезными. Святой Престол стойко и систематически защищал церковные иммунитеты. Короли восприняли это как посягательство на их власть. В финансовых вопросах ситуация была аналогичной. Папы старались выкачать как можно больше денег в Рим. Короли нуждались в decima, потому что у них не хватало ресурсов. Что касается претензий Святого Престола на вселенское господство, то они оставались теоретическими, в целом сдержанными, хотя время от времени некоторые папы решительно напоминали о своих притязаниях. До тех пор, пока короли Франции оставались государями маленького острова Иль-де-Франс и номинальными правителями королевства, статус-кво сохранялся как нельзя лучше: они избегали вникать в суть проблемы. Ситуация изменилась в правление Филиппа Августа, который, усиленный победой при Бувине, без колебаний бросил вызов авторитету Папы. Не раз Святой Людовик проявлял такую же твердость против посягательств или коварных маневров Святого Престола. Как правило, короли Франции принимали арбитраж пап, но отстаивали свою власть не только над светскими подданными, но и над французским духовенством. Тем не менее, кризисы, иногда острые, не приводили к настоящим разрывам, даже в то время, когда Филипп Август был отлучен от церкви. С Филиппом Красивым дело обстояло иначе. Конфликт между ним и Бонифацием VIII, жестокий, пагубный, отмеченный взаимным двуличием, ошеломил европейское общественное мнение, вызвав небывалый скандал и, без сомнения, непоправимый ущерб: старшая дочь Церкви предает ее! Капетинги повторяют попытку Фридриха II Гогенштауфена подчинить понтифика своей воле и одерживают победу даже там, где император потерпел поражение! Можно было бы сразу сказать, что трагедия, завершившая конфликт, в значительной степени произошла по вине Бонифация VIII. Он был человеком другой эпохи, не знавшим эволюции идей, одержимым собственным успехом и химерами своего воображения, увлеченным деспотическим инстинктом, полагающимся на необыкновенный интеллект для удовлетворения своих амбиций и горящим желанием оставить великое имя в истории Церкви, словом, самым опасным типом человека.