Фиалковый венец

Сократ сравнивал себя с оводом, жалящим большого, но обленившегося коня - афинский демос, не дающим ему покоя. (Поэтому-то и свою комедию в защиту Сократа Алексид назвал «Оводом».) Сократ жалил своими упреками, «испытаниями», разоблачениями. Продолжая сравнивать себя с оводом, он сказал афинянам: «Если вы спросонок прихлопнете меня и с легкостью убьете… тогда всю остальную жизнь проведете в спячке, если только бог не пошлет вам еще кого-нибудь». Сократ имел в виду: другого обличителя, другого критика. (Какие меткие слова! Так и хочется выразить их по-теперешнему: или гласность и критика или застой и спячка.)

Мы знаем, чем кончилась жизнь Сократа,- чашей цикуты. В Афинах был обычай: приговоренный к смерти выпивал чашу с ядом цикуты.

Сократ был предан суду по обвинению в том, что он не почитает отечественных богов и плохо влияет на молодежь. Обвинения были несправедливыми. Сократ никогда не был безбожником. Молодежь же учил критически относиться к жизни. Но это и не нравилось защитникам старины, неизменности старых порядков. К тому же афинян все сильнее раздражали обличительные речи Сократа. На суде Сократ сказал, что предпочтет умереть, сохранив верность убеждениям, чем остаться в живых, изменив им. Подобную измену убеждениям он сравнил с бегством с поля сражения.

Выслушав смертный приговор, Сократ сказал афинянам, что, убивая его, они хотят избавиться от обличителя. «Такой способ самозащиты и ненадежен, и нехорош, а вот вам способ самый хороший: не затыкая рта другим, стараться самим быть как можно лучше».

Что ж, было бы хорошо, если бы каждый из нас и нынче придерживался бы этого мудрого правила. Каждый из нас и мы все вместе.

Древнегреческая комедия

Читая повесть, вы, очевидно, сравнили то, что узнали о театре в древних Афинах, с тем, что видели в наших театрах. Внешний вид театра был другой, и пьесы по своему построению отличались от современных: в них неизменно участвовал хор; актеры и хоревты (участники хора) выступали в масках. Чем это было вызвано?

Театр в древних Афинах был любимым зрелищем народа. Театральные представления разыгрывались под открытым небом, а театр представлял собой огромное полукружие с поднимающимися вверх по склону холма скамьями для зрителей. Он вмещал тысячи людей.

Маски для актеров делались из дерева или полотна, пропитанного гипсом. Маска изображала характерную черту действующего лица - скажем, убитого горем старика или плутоватого раба. Благодаря маскам даже зрители верхних рядов легко различали, какую роль играет актер. К тому же маски усиливали голос актера.

Теперь мы можем пойти в театр в любой день, в Афинах же представления устраивались один или два раза в год. В конце марта - начале апреля отмечались Великие Дионисии, праздник в честь бога Диониса, считавшегося покровителем театра. (Действие нашей повести начинается и завершается в дни этого праздника - оно охватывает ровно год.) Представления продолжались три дня. По утрам играли три трагедии, а после полудня - комедию. Зрители, одетые в праздничные одежды, украшенные венками, проводили в театре целый день.

Театральные представления были состязаниями драматургов, подобно тому как спортивные праздники - состязаниями атлетов. Избранные народом судьи решали, чья пьеса лучшая. Победителя увенчивали венком из плюща, он был окружен почетом и уважением. И отношение к Алексиду сразу изменилось, как только стало известно, что он одержал победу в театральном состязании.

В Афинах было много опытных актеров. Труднее было подготовить хор, состоявший в комедиях из 24 человек. Получить для представления хор означало то же самое, что добиться права поставить пьесу. Драматург должен был просить хор у архонта. Понятно, что Алексид с волнением ожидал решения архонта.

Алексид подражал Аристофану. Помните, он присутствовал на представлении одной из его комедий и после спектакля сам начал слагать стихи. По комедиям Аристофана можно получить представление о том, как была построена комедия Алексида.

Древнегреческие комедии не делились на действия. В них чередовались диалоги актеров и выступления хора, песни и пляски, декламации. Один раз действие обычно прерывалось, актеры уходили со сцены, хоревты снимали маски, показывая этим, что происходящее не связано с сюжетом комедии, а руководитель хора - корифей - обращался к зрителям. Устами корифея или всего хора автор высказывался на любую тему, чаще всего политическую. К этому приему и прибег Алексид, вложив в уста корифея стихи о заговоре аристократов.

Почему комедия Аристофана произвела столь сильное впечатление на афинского юношу? Об этом мы можем судить по дошедшим до нас комедиям великого афинского драматурга. Они поражают игрой фантазии, яркостью шуток, язвительностью насмешек, поэтичностью партий хора, остротой политической мысли.