Феномен Мессинга. Как получать информацию из будущего?

Пространство и время как особые сущности выступают, например, в картине мира, созданной Ньютоном. Здесь они образуют сцену, на которой разыгрываются физические явления; причем точно так же, как сцена остается на месте и после ухода актеров, так пространство и время должны сохраниться в классическом мире и в случае полного исчезновения материи. На это обращал особое внимание Эйнштейн, подчеркивая, что в мире теории относительности с исчезновением материи не стало бы ни пространства, ни времени. Они являются лишь производными от материи, зависят от нее.

В реляционной (относительной) модели каждый момент времени выражает только отношение к предшествующему и последующему состояниям, подобно тому, как относительным является положение каждой скалы в горной гряде.

Время в теории относительности согласуется с обеими концепциями, как со статической, так и с реляционной. Любая из составляющих тех пар моделей времени, о которых у нас шла речь, терпеть не может вторую составляющую той же пары, но легко сочетается с любой из представительниц пары другой. Каждая модель времени характеризуется определенным набором свойств, и эти свойства могут сочетаться или не сочетаться со свойствами, присущими другой модели.

А вот модель времени в теории неравновесных процессов, развиваемой известным бельгийским ученым русского происхождения Ильей Пригожиным, оказывается сразу и реляционной, и динамической.

Ну а каким же предстает время не в той или иной теории, а на самом деле? Какая его модель точнее, вернее, справедливее, полнее? Похоже, что на последний вопрос ответить нельзя. И даже не потому, что он преждевременен. Само по себе время – это больше и сложнее, чем его модели. Наш мир достаточно сложный и многогранный, в нем есть и простое, и сложное, сходное и противоположное. Каждое новое открытие, каждая достаточно обоснованная гипотеза способствуют уточнению того, что же такое время.

В этом проявляется общая тенденция развития науки: чем больше мы узнаем, тем больше у нас вопросов к природе, и находить ответы на них становится все труднее и труднее.

Глава 14. Парапсихология

…Слепая вера в некий оккультный принцип легко порождается незнанием природы того настоящего принципа, на основе которого происходят все эти явления, а история науки показывает, что незнание всегда порождает в человеке стремление устранить его, что таинственная загадка неизбежно влечет попытку ее разрешения. Иными словами, любопытство – двигатель науки. Однако же незнание – то, чем питается наука, само по себе слишком необъятно, чтобы стимулировать исследование. Наука должна делать отбор, ее любопытство должно быть избирательным.

Дух таинствен; по словам французского философа Рене Декарта, это «непротяженная субстанция». Но как же дух может находиться в теле и все же не занимать там никакого места? Естественно предположить, что столь неосязаемая субстанция способна проявлять свое действие весьма странным способом. Например, если разум или душа – когда-то эти понятия не различались – может находиться вот здесь и все же не занимать никакого места, то почему бы разуму или его проявлениям не находиться одновременно здесь, там и вообще повсюду, подобно свету или радиоволнам?

Ч. Хэнзел. Парапсихология

Сегодня считается, что самые первые «научные» (или, правильнее сказать, все же околонаучные) исследования ясновидения и других паранормальных явлений принадлежат лондонскому Обществу психических исследований (ОПИ)[15]. ОПИ действует по настоящее время, занимая двойственную позицию между разоблачением очевидных аферистов и психически неадекватных личностей и т. н. «экстрасенсов», пытающихся «научно» доказать реальность паранормального.

Парапсихологическая проскопия будущего с помощью рун