Читаем Файербол I-IV: цикл лекций полностью

Кастанеда говорил: “Попробуйте походить с развязанными шнурками”. Возникает отвлекающий фактор, который вам не дает стать самим собой. Вам дали какой-то толчок, а вы готовы вернуться в прежнее состояние. Но развязанный шнурок на ботинке мешает, он все время вас отвлекает. Вы находитесь как бы не в своей тарелке. И поэтому тот сдвиг, который вам дали, хранится. А иначе вы моментально вспомните, что вы бедный и несчастный, и что вам плохо, и снова вернетесь в свою наезженную колею. Когда мы заряжаем человеку талисман, то мы туда закладываем качества арканов. Это и есть развязанный шнурок на ботинке. Этот талисман все время человека отвлекает. Он все время находится не в своей тарелке. Через некоторое время он привыкает к этому состоянию. Для того чтобы изменить что-то в жизни человека, надо разрушить его наезженную дорогу. Мир дискретен, всегда можно отыскать какие-то возможности, и они будут самые необычные. Мир состоит из отдельных точек, которые между собой слабо связаны. И человек может попасть в какое-то соседнее королевство, в тридевятое царство. Некоторые, кстати, туда попадают и кричат: “Караул”. Например, есть дома, где устойчиво действуют полтергейсты. Везде, кругом все законы физики соблюдаются, а в этой отдельно взятой квартире — нет. Т. е. человек живет в тридевятом царстве, с Кощеем Бессмертным в холодильнике и со Змеем Горынычем в телевизоре. И это его не радует. Там возникает не изотропное пространство, неоднородная точка. Ему никто не скажет, что таких точек не может быть. А они бывают.

Перед тем, как заниматься магией, необходимо некоторое время тратить на то, чтобы войти в рабочее состояние. Основная формула входа в рабочее состояние, следующая: сегодня в течение дня все возможно. Сейчас здесь, где я нахожусь, возможно абсолютно все, все может произойти. Я не знаю, что может произойти. Точка Сборки держится привычкой, тем, что мы знаем. Вы говорите: “Ну, не знаю”. Когда к вам приходит кто-то и просит ему помочь, он спрашивает: “А можно?”. Вы говорите: “Можно”. Он говорит: “А вот…”, - “Да, и это тоже”. Говорите: “Возможно все, но зависит от вас, от того, насколько вы сами поверите в то, что это возможно”. Что такое чувство веры? Это готовность передвинуть свою Точку Сборки в какую-то позицию и там ее держать. Он говорит: “Я не верю”, т. е. он фиксирует свою Точку Сборки. А мы ему говорим: “А мне все равно”. У него Точка Сборки начинает вибрировать. Он говорит: “А вот это возможно?” — “Возможно”. Он говорит: “А я не верю” Мы говорим: “А мне все равно” Т. е. мы начинаем молотить по его Точке Сборки, ее раскрепощать. Говорим: “Вот вам, вот оно. Это изменит вашу жизнь”. И даем ему талисман, который проводит другие энергии. Он не верит в то, что это изменит его жизнь, но сомневается, окончательной уверенности у него быть не может. Точка Сборки вибрирует. Талисман начинает работать. Он приходит и говорит: “Ой, мама, дорогая, что было…”

Для того чтобы заниматься магией, надо уйти от той модели мира, которую нам навязывает наука. Наука базируется на том, что все пространство изотропно. А на самом деле мы живем внутри программы. А в программе, где не там слово поставил — такое получил! Мы живем в информационном мире, в котором правит информация, и главное, что каждый из нас является источником информации. Мы редактируем программу там, где находимся. Отсюда говорят: “Проклятое место”. Какой-то человек так отредактировал, что там просто возникла дырка.

Человек изменяет пространство вокруг себя. Представьте себе, что у этого человека еще и личная сила большая, а у него все время получается не то, что он хотел. Такой человек будет моделировать вокруг себя пространство своей глупостью. В результате тот, кто окажется рядом с ним, будет при этом страдать. Поэтому люди стараются избегать неудачников. Такой человек звонит друзьям, знакомым по телефону: “Как у тебя?” — “Ну, нормально”. — "Давай встретимся”. — “А у меня, знаешь, все вообще плохо”. — “Так, ну ладно, я перезвоню через три дня”. Т. е. совершенно нормальные люди инстинктивно отталкиваются от неудач, от невезения, от всего плохого. Есть, правда, другие ребята. Им все время надо знать, что кому-то хуже, чем им. Вы ему говорите: “Мне плохо”. — “Хорошо, сейчас приеду”. “Надо же, как тебе плохо, а мне вроде ничего по сравнению с тобой”. Такие люди будут вас все время чуть-чуть придавливать для того, чтобы убедиться, что им самим не так уж плохо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное