Евреи и пророк

– Все, что ты сказал, вполне справедливо, Соломон. Но я полагаю, что в интересах самого уничтожения желательно, чтобы исполнитель вдохновлялся только похотью, секс желаньем, так как похоть никогда не влечет за собой угрызений совести.

– Да! Верно! И даже такое воспоминание доставляет радость, между тем как в других случаях, как только пыл спадет, тут же появляются сожаления, особенно если человек не отличается философским умом, и на мой взгляд, уничтожать стоит только во время распутства.

В принципе, совершать подлость можно по любой причине, лишь бы при этом присутствовала эрекция как надежный щит от последующих угрызений совести.

– Значит, по-твоему, честолюбие, жестокость, алчность, месть приводят к тому же результату, что и похоть?

– Да, я уверен, все эти страсти вызывают эрекцию, и любой тонко чувствующий и высокоорганизованный человек придет от любой из них в возбуждение, не меньшее, чем от похоти. Проделывал я это в России, в арабских странах. Где угодно.

И сейчас я убеждаюсь в этом здесь, в Баку. Вслед за мыслью о любом преступлении, вдохновленном любой страстью, я чувствовал, как по моим жилам разливается жар кайфа: обман, коварство, ложь, подлость, жестокость и даже обжорство, всегда вызывают во мне подобное чувство.

Словом, не существует порока, который не мог бы не разжечь во мне похоти, или, если угодно, огонь похоти в любой момент может разжечь в моем сердце все пороки на свете, которые будут полыхать священным огнем: все средства для нас, для людей, хороши. Вот такие у меня принципы, дорогая моя. Если они тебя не устраивают, у меня есть другие.

– Мне по душе твоя откровенность: она раскрывает твой характер. После всего, что я узнала, я была бы неприятно удивлена, если бы ты не испытывал похоти при исполнении своих подпольных обязанностей, ведь ты от этого кайфуешь, и это недоступно для твоих собратьев по профессии, которые живут иначе.

– Должен признать, Кама, что ты очень хорошо поняла мою душу. Теперь займемся делом. Пусть Исаак побудет пока один.

– Ах ты, чудовище – улыбнулась Кама, взяв в руку его член, начала энергично массировать и поднимать его, – ведь ты же тайный распутник!

– Конечно. У меня всегда двенадцать часов. Не то, что у твоего мужа, пол шестого (улыбается).

– Нахал (продолжая мастурбировать член). Что мне ты в душу лезешь?

Присев на колени, Кама припала к его пупку, послушно взяла в рот его член.

Пошел минет. Она старалась делать минет как можно более рьяно.

– ОйКамочка. Твои соски: волнующая связь двух точек и моего сознанья.

Только осторожно, все мозги мне высечешь, и праздник быстро кончиться.

Кама освободила ротик, облизала свои губы, встряхнула волосы, рассыпались на плечи локоны. Посмотрела она на Соломона.

– Ты великий демон человеческой породы! Видимо, когда-то кто-то перепутал силу духа и силу плоти. Обожаю я тебя и жду от тебя неслыханных наслаждений; давай, давай, злодей, терзай, терзай меня

Какой у тебя член! ООО!!!

– А что, у мужа меньше, чем у меня? -Э-э! Хватит! Какой у тя волосатый пупок! Неужели верно, что у всех евреев член огромный?

– Да!

– Как интересно! Хорошо бы было, если бы мудрость имела свойство перетекать, как сперма, и я наполнила бы ею свое тело. Если и с мудростью дело обстоит так же, очень высоко я ценю соседство с тобой: думаю, что ты до краев наполнишь меня великолепной мудростью. Ведь моя мудрость какая-то ненадежная, хрупкая, она на сон похожа, а твоя блистательна и приносит успех.

– А я щас научу тебя мудрости. Щас увидишь.

Соломон уложил Каму на спину, и начал стягивать вниз ее шикарные трусики, которые представляли собой две миниатюрные полоски – поперечные и продольные. Он держал ее талию в руках, спустил с нее обе лямки лифчика, чуть приподнял ее, и Кама заволновалась.

Она стала ахать, трепетать, и губы Соломона нашли плотный как вишня сосок, и не в силах были с ним расстаться. Он менял соски, исследуя языком то правый, то левый, то хотел свести их вместе, чтоб почувствовать во рту сразу две вишни. Ему это удалось, и он услышал ее глубокий вздох, после чего он ей раздвинул ноги.

Примерился взглядом, и подвел свой член к ее гладко выбритой куночке, головка члена коснулась ее клитора, и с большой силой вошел в нее.

Постанывая, она ерзала под ним, закинув ноги ему на спину. Ощущение ее бедер сводил его с ума. Продолжая фрикции, он между тем успел включить магнитофон. Он как бы все подготовил заранее.

Послышалась музыка Эдварда Грига. Потом резко музыка оборвалась, и кто-то (а кто, Кама так и не узнала) стал говорить хриплым голосом: ''Как греки классически обосновали философию, а римляне – право, так евреи классически обосновали религию, которую мы преемственно приняли от них в наследство для поклонения и дальнейшего употребления''.

Кама, услышав это, взглянула снизу в глаза Соломону, потом опять начала стонать, чувствуя оргазм. Запись на ленте продолжала свое дело: _"слова раввинов суть слова Бога живого. Маймонид подтверждает словами это: