Есть я? Я есть.

Но вы видите - жизнь никогда не заканчивается и никогда не будет счастливого конца - и вы заканчиваетесь. Вы существуете только потому, что есть намерение или ожидание, и вы ожидаете, что, может быть, если я сделаю это, это закончится как при просветлении, и затем я буду вечно счастлив. Ха, ха, ха!

И я сижу здесь и говорю вам, что всегда будет исследование, никогда не будет никакого конца исследованию. Никогда не будет никакого окончательного ответа. Никогда не будет никакого конца жизни и сомнительным вопросам. Никогда не будет никакого конца реакциям, ведущим к другим реакциям, никогда не заканчивающаяся история. Может быть, это остановит вас и у бытия тем, что вы есть, нет никаких проблем с этим. Но то, чему нужен счастливый конец, не может принять это.

У того, что вы есть, нет проблем с этим. Кого это волнует? Но то, чему нужен счастливый конец, находится в депрессии. Затем оно пытается выжить через депрессию, "бедное я". Затем вы ноете, потому что есть это почему... почему я? Почему не ты? Это Бог в этом положении само-сожаления.

Вы проиграли еще даже не начав сражаться, но вы не можете не сражаться. Вся Махабхарата о том, что вы должны сражаться в любом случае, нравится ли вам это или нет. Самый мирный парень, Арджуна никогда не хотел никого убивать, даже муху. Ему пришлось убить всех врагов и друзей.

И Кришна, что он сказал? Я - несмотря на то, что я источник всех действий и реакций - я не могу ничего изменить. Я, будучи Господом всего, не могу изменить и малейшего аспекта того, что есть, в этой так называемой драме. Драма уже закончена, даже я как Абсолютное Всемогущий, Господь всех существ, не могу изменить ничего. Ты можешь умолять меня, ты можешь просить меня. Я скажу тебе только то, что я такой же беспомощный, как и ты!

Мне это нравится. Это величайшая драма, всегда указывающая на беспомощность обоих сторон. Беспомощность Бога, абсолютного Творца и беспомощность сна, который не может изменить сон в любом случае. И кто мы такие, что можем вообразить, что мы могли бы стать первыми, изменившими эту судьбу Абсолюта, которой не имеет никто?

28 Я даю вам абсолютную надежду на то, что тому, что вы есть, никогда не нужна надежда

В: Вы говорите, что это действительно нельзя получить... 

К: Да, вы не можете владеть этим и вы не можете получить это.

В: Но если вы не можете получить это, ничего нельзя сделать...

К: Вы можете делать всё что угодно, это случится в любом случае. Делать или не делать это не вопрос. Есть отсутствие делателя по природе, потому что для того, что вы есть, ничто никогда не было сделано, и так как ничто никогда не было сделано, ничто никогда не может быть отменено (undo), вот что такое отсутствие делателя. Это не так, что кто-то думает: я не делатель. Не-делатель это так же плохо, как и делатель, просто ещё одна концепция. С точки зрения "меня", кто однажды был делателем, а сейчас не-делатель, это не работает.

В: Это ещё одна форма делателя...

К: Не действующий делатель и не ищущий ищущий.

В: Эта безнадёжность...

К: Никем не может быть принята. Вот почему я делаю это невыносимым, так что вы даже не пытаетесь вынести это и тому, что вы есть, не нужно выносить это, это естественно, потому что это ваше естественное состояние. Эти беспокойство и безнадёжность, это то, что вы есть.

В: В обычной безнадёжности есть надежда, в этом и проблема...

К: Я даю вам абсолютную надежду на то, что тому, что вы есть, никогда не нужна надежда. Я всегда даю вам третью точку, обычно вы используете двойственность, но я даю вам третью точку зрения, которая подобна точке зрения Шивы, точка восприятия, которая сама никогда не может быть воспринята. Всё, что может быть воспринято, не есть это. Поэтому я не могу ничего дать вам, я могу только забрать всё, что можно забрать. Я не могу ничего дать.

29 Вы настолько глупы, что влюбляетесь в самого себя

В: Вы говорите, что только тому, чем вы не являетесь, нужна надежда...

К: Только тому, чем вы не являетесь, нужна надежда. Оставайтесь здесь. Поверьте в это [смех]. Вы можете сказать, что сознанию фантома всегда нужна надежда и надежда ведет его. Это подобно морковке перед ним, надежда на просветление, на счастье, на что угодно, она нужна, что бы мир продолжал движение. Все эти переживания могут быть только потому, что перед вами находится морковка. Это естественно и создано вами самими.