«Если», 2005 № 04

Начало «Десятого праведника» выдержано вполне в традициях «чистой» НФ — фантаст рисует картину Земли, где неожиданное и необъяснимое изменение свойств элементов (радиоактивными стали золото, медь и даже углерод) почти полностью разрушило человеческую цивилизацию. В условиях, когда из кучи угля можно сконструировать атомную бомбу, даже разведение простого костерка берется властями под строжайший контроль. Поэтому сверхопасен промысел главного героя Николая Бенева — тайная контрабанда спичек. По ходу сюжета в романное действие вовлекаются мафиози и полицейские, уцелевшие физики и безумцы-сектанты. Однако ближе к концу классический НФ-роман превращается в роман мистический, поднимающий острые вопросы этики и человеческой ответственности за все происходящее на Земле. Поэтому и финал книги остается открытым — неизвестно, пойдет ли Николай прежним путем или станет одним из праведников, благодаря которым Бог до сих пор не разрушил всеобщий Содом, в который превратилась Земля.

В общем, хорошая европейская проза.

Глеб Елисеев

Джон Краули Маленький, большой

Москва — СПб.: ЭКСМО — Домино, 2004. — 896 с. Пер. с англ. Л.Бриловой, С.Сухарева. (Серия «Игра в классику»). 5100 экз.

На страницах «Если» мне уже доводилось писать о богатом урожае прорвавшихся к нам произведений англоязычной философской фантастики. Вот и еще один образец — живая классика философской фэнтези, роман «Маленький, большой» американца Дж. Кроули (Crowley). Общепринятая транскрипция этой английской фамилии в издательском варианте претерпела изменение, надо полагать, во избежание нежелательных ассоциаций. Между тем сам автор в истории оккультизма осведомлен блестяще и менять фамилию из-за известного «Зверя» не считает нужным.

Это, однако, единственное замечание, которое можно адресовать высококлассному изданию. Книги Кроули, с их несколько неожиданным для массовых жанров США изобилием фольклорных и литературных аллюзий, так и нужно издавать — с послесловием, с обстоятельным комментарием, в безупречном, академическом переводе. Послесловие, кстати, дает довольно полное представление о жанровых особенностях произведения. Жаль, конечно, что творчество Кроули предстало российскому читателю в слегка «перевернутом» виде. Сначала у нас появился затеянный им уже после романа, «адаптированный» под массового читателя цикл «Эгипет», и только потом — программный, общепризнанно классический «Маленький, большой». Вот и приходится представлять «Маленький, большой» странным образом — «от автора «Эгипта».

Содержание книги пересказывать явно не стоит, да это практически и невозможно — слишком многое идет от формы, а не от содержания, слишком «скачет» сюжет, переходя в абсурд. Но абсурд этот не из мастерских постмодерна, а прямиком от любимого автором Кэрролла. Притом писатель искусно сплавляет воедино на основе своей весьма неоднозначной философии излюбленные им оккультные и фольклорные мотивы. В этом смысле книга, конечно, на любителя, с автором надо или соглашаться безоговорочно, или отчаянно спорить. Но роман еще и познавателен — для приверженца любых философских взглядов.

Сергей Алексеев

Наталья Иртенина Аут

Москва: Рипол-классик, 2005. — 320 с. (Серия «Русская фантастики»). 5000 экз.

Новый роман московской писательницы пребывает на стыке научной фантастики и мистики.

Жестокий ритуал сектантов порождает жутковатое человекоподобное существо с необыкновенными способностями, включающими подавление чужой воли и полную физическую неуязвимость. Оно становится во главе полууголовной-полуполитической организации, поставившей своей целью замену действительности глобальной игрой. Каждый месяц весь мир участвует в грандиозной театральной постановке, а после «падения занавеса» у всех участников спектакля, кроме узкого круга «управленцев», полностью вычищаются воспоминания о нем. Начинается новое действо… Таким образом, биография каждого землянина представляет собой хронологический отрезок не более 31 дня, плюс… пробел длиной в жизнь. Ситуация напоминает классический роман Абрамовых «Рай без памяти», только смоделирована жестче, безжалостнее.

Впрочем, дух вольности еще силен в некоторых людях, противостоящих мировому перформансу. Наталья Иртенина приводит бесплодный мир виртуальных миражей к логичной концовке: катастрофа, своего рода предапокалипсис, разрушает картонный балаганчик. Жизнь, смысл и надежда сохраняются на небольших островках посреди гибельного хаоса. Положение выживших не обещает им комфорта и обеспеченности, но возвращение права на выбор представлено автором как новое обретение Божьего дара, то есть очевидное благо.